— 554 — сообразоваться съ нимъ право, и въ этихъ случаяхъ конвенціональныя нормы обращаются въ юридическія, а понятіе чести, нереходя въ область нрава, вбираетъ въ себя черты юридическаго понятія. Этотъ переходъ одного и того же понятія изъ порядка нравственныхъ явленіи въ общественные нравы и отсюда въ область нрава объясняется, съ одной стороны, тѣсной связью между нравственной, соціальной и юридической жизнью, и, съ другой—стремленіемъ нрава осуществлять, насколько это совмѣстимо съ его основными задачами и понятіями, требованія нравственности и общественнаго мнѣнія.
Въ правѣ понятіе чести выступаетъ въ трехъ главнѣйшихъ формахъ: во-1-хъ, условія пріобрѣтенія н пользованія тѣми или другими правами, насколько эти послѣднія предполагаютъ обладаніе незапятнанной честью; во-2-хъ, аттрибута личности или нераздѣльнаго съ нею идеальнаго блага, поставленнаго подъ защиту юридическихъ нормъ противъ посягательствъ третьихъ лицъ и, въ-3-хъ, предмета наказанія, въ смыслѣ лишенія этого блага тѣхъ, кто вызываетъ противъ себя общественное осужденіе или совершаетъ извѣстныя преступленія. Здѣсь намъ прядется имѣть дѣло съ юридическимъ понятіемъ чести только въ первомъ изъ указанныхъ его обнаруженій, такъ какъ честь, какъ личное благо, входитъ въ содержаніе института нравъ личности, а честь, какъ предметъ наказанія, составляетъ оборотную или отрицательную сторону того же института, принадлежащаго спеціальной части системы гражданскаго нрава 1).
2. Честь—въ смыслѣ условія пользованія тѣми или другими нравами—есть самостоятельное юридическое понятіе, выражающее способность къ обладанію этими нравами. Эта способность въ томъ или другомъ размѣрѣ признается общественной властью за личностью въ силу должнаго ей уваженія, и отрицается вполнѣ или отчасти въ тѣхъ случаяхъ, когда личность лишается этого уваженія по тѣмъ или другимъ основаніямъ въ глазахъ того общества, которому она принадлежитъ. Ни одинъ правопорядокъ не можетъ не считаться съ этимъ фактомъ признанія или непризнанія обществомъ достоинства личности, и само собою разумѣется, что права и обязанности, обусловленныя такимъ уваженіемъ къ достоинству личности, относятся главнымъ образомъ къ области публичнаго права. Это отправленіе публичныхъ должностей, свидѣтельство па судѣ и въ публичныхъ актахъ, принадлежность къ высшему сословію, почетные знаки отличія и т. д. Напротивъ, положеніе кредитора, должника, собственника, отца, супруга и т. д. весьма отдаленно отъ этого понятія чести, и если, не обладая ея полнотой, нельзя занимать извѣстныя должности, подписывать формальные акты и т. и., то можно состоять въ разнаго рода обязательствахъ, владѣть собственностью, быть супругомъ, отцомъ ') Binding, L)ie Elue іш Reclitssiim und ilire Yerletzbarkeit, 1890, стр. 21—23.
