- 543 — трѣнія, такъ какъ они представляютъ собою институтъ не гражданскаго, а публичнаго Ирана: ихъ возникновеніе и развитіе имѣетъ мало общаго съ цѣлями гражданскаго оборота и входитъ въ область политической жизни и государственныхъ отношеній. Правда, въ тѣ эпохи, когда публичное и гражданское право не были отдѣлены другъ отъ друга, сословныя различія имѣли рѣшающее значеніе и для гражданскаго права. Но новое время, обособившее гражданское право отъ публичнаго, отвергаетъ, въ принципѣ, вліяніе сословій, какъ государственнаго учрежденія, на гражданское право; и въ тѣхъ случаяхъ, когда извѣстные круги лицъ пользуются какимъ-нибудь исключительнымъ правомъ (jus singulare), это послѣднее не ставится въ связь съ сословіемъ, какъ государственнымъ учрежденіемъ. Поэтому сословія и служатъ теперь только публично-правовымъ цѣлямъ, что не препятствуетъ, однако, преслѣдованію нлн и интересовъ гражданскаго нрава, вступленію ихъ въ гражданскій оборотъ, въ качествѣ юридическихъ лицъ, и т. д.
Въ общемъ, сословныя отношенія могутъ принадлежать гражданскому нраву лишь настолько, насколько принадлежностью лица къ тому или другому сословію обусловливается гражданская правоспособность, или насколько сословность опредѣляетъ гражданскія нрава даннаго лица. Съ этой стороны, т. -е. со стороны условленаости правоспособности лица принадлежностью его къ тому или другому кругу лицъ, сословія подлежатъ нашему разсмотрѣнію. Родъ и способъ этой условленностн различны: нанр., существуютъ преимущества, не предоставленныя никому, кромѣ лицъ даннаго сословія; таковы нрава на особый титулъ, гербъ, должности, установленіе фиденкомиссовъ и т. д. Уто сословныя привилегіи, или исключительныя нрава, созданныя только для даннаго сословія и иначе нс существующія; ихъ называютъ абсолютными сословный п правами. Но встрѣчаются и такія сословныя права, которыя принадлежатъ всѣмъ и, ие заключая въ себѣ никакой привилегіи, подчиняются, однако, при отправленіи ихъ тѣмъ или другимъ классомъ лицъ, извѣстнымъ правиламъ и ограниченіямъ: такъ, uaup., наслѣдственное право, не составляя ничьей привилегіи, отрицается иногда за однимъ сословіемъ но отношенію къ другому, и т. д. Здѣсь говорятъ объ относительныхъ сословныхъ правахъ.
Въ средніе вѣка все развитіе права шло черезъ сословія. Нрава, одинаковаго для всѣхъ, отрѣшеннаго огь государственнаго положенія лица, не существовало, а существовало особое земское и ленное нраво для дворянъ (высшее дворянство опредѣляло при этомъ свое право особыми семейными договорами н домовыми законами), особое городское право (Weichbildrecht) для городокъ, особое помѣщичье нраво (Hof-recbt) для крестьянъ и крѣпостныхъ. Это различіе нрава ио сословіямъ обнаруживалось, нанр., на поземельномъ владѣніи, которое регулировалось различными нормами, смотря ио тому, кому оно принадлежало, и
