Страница:Гамбаров. Курс гражданского права (1911).pdf/544

Эта страница не была вычитана


— 531 —

-531 — туціи поставили какъ гражданское, такъ и публичное цраио, за небольшими исключеніями, независимо отъ какихъ бы то ни было вѣроисповѣдныхъ различій, и, признавъ принципъ свободы собраній для религіозныхъ цѣлей, отмѣнили этимъ самымъ какъ jus reformandi, такъ и всеобщее до того требованіе предварительнаго разрѣшенія государственной власти для возникающихъ вновь религіозныхъ обществъ. На основаніи этихъ конституцій государственное признаніе получило для вновь образующихся религіозныхъ обществъ, и, въ ихъ числѣ, различныхъ сектъ, значеніе одного лишь пріобрѣтенія корпоративныхъ правъ, неимѣніе которыхъ не мѣшало ихъ существованію и помимо признанія государства. Всѣ эти иоложенія не составляли, однако, общаго нрава, и до послѣдняго времени въ Германіи дѣйствовали еще партикулярныя законодательства, стоявшія на почвѣ Вестфальскаго мира. Только имперскіе законы 18G7 и 1869 гг. дали принципу юридическаго безразличія вѣроисповѣданій силу абсолютно-общаго нрава для всей Германіи, и если ими удерживалось еще единственное различіе въ юридическомъ положеніи христіанъ и нехристіанъ, состоявшее въ запрещеніи брачнаго между ними общенія, то съ имперскимъ закономъ 1875 г. о регистраціи актовъ гражданскаго состоянія и заключеніи браковъ,—закономъ, который исключилъ принадлежность къ разнымъ вѣроисповѣданіямъ изъ числа препятствій къ вступленію въ бракъ,—исчезло и это послѣднее различіе. Новое нѣмецкое уложеніе не отступило отъ этого принципа, а, напротивъ, выразило его выпукло и съ точки зрѣнія матеріальнаго права своей чисто свѣтской регламентаціей брака. Вліяніе вѣроисповѣднаго начала сказалось въ этомъ уложеніи лишь въ двухъ статьяхъ, имѣющихъ отношеніе къ опекѣ: одна изъ нихъ (§ 1779) предлагаетъ при назначеніи опекуна сообразоваться и съ его вѣроисповѣданіемъ, а другая (§ 1801)—предоставляетъ опекунскому суду устранять опекуна только отъ попеченія о религіозномъ воспитаніи подопекаемаго, если тотъ и другой принадлежать къ разнымъ вѣроисповѣданіямъ. Во всѣхъ другихъ отношеніяхъ значеніе религіознаго элемента устранено теперь какъ изъ гражданскаго, такъ и публичнаго права; устранено, между прочимъ, еще закономъ о свободѣ вѣроисповѣданій 1869 г. и существовавшее до того по многимъ партикулярнымъ законодательствамъ право родителей лишать наслѣдства дѣтей, переходящихъ изъ ихъ вѣроисповѣданія въ другое. Но въ отношеніи къ религіозному воспитанію дѣтей и опредѣленію такъ наз. annos discretionis, т.-е. возраста, въ которыіі возможно свободное . избраніе вѣроисповѣданія, остаются въ силѣ прежнія партикулярныя нормы, и это уже потому, что онѣ принадлежатъ не гражданскому, а каноническому праву.

Такимъ образомъ, принадлежность къ той или другой религіи не оказываетъ ио современнымъ законодательствамъ вліянія па правоспособность и не имѣетъ поэтому значенія ни въ публичномъ, ни въ гражданскомъ правѣ. Съ уравненіемъ всѣхъ вѣроисповѣданій въ отношеніи 34*