-365- вариваемаго впередъ соглашенія о 0 0 на %> не допускаетъ распростра-ненія атоіі недѣйствительности на соглашеніе о тѣхъ же % и° наступленіи всѣхъ условій для права на ихъ полученія. Отчасти то же можно сказать н о всѣхъ положеніяхъ сингулярнаго права, жертвующихъ въ виду особыхъ соображеній общимъ правомъ для какой-либо категоріи лицъ или отношеній, и уже поэтому требующихъ, въ видѣ общаго правила, если не исключенія, то ограниченія аналогіи. Но утверждать, какъ это дѣлаютъ многіе юристы, совершенное исключеніе аналогіи въ примѣненіи къ положеніямъ сингулярнаго права было бы неправильно уже потому, что и эти положенія могутъ обращаться въ общія и требовать для своего полнаго выраженія распространенія путемъ аналогіи. Вспомнимъ извѣстный въ исторіи римскаго нрава Sc. Vellejanum, воспрещавшій поручительство женщинъ и распространенный уже римскими юристами на залогъ, принятіе долга и т. п. акты 1).
Не надо только думать, чтобы аналогія устраняла дѣйствующую норму: она ограничивается восполненіемъ послѣдней въ случаѣ ея недостаточности п ведетъ къ установленію принципа на основаніи обобщенія этой же нормы. Такъ, напр., извѣстное правило римскаго права запрещало опекуну покупку вещей подопекаемаго. Такого правила не было выражено нн но отношенію къ попечителю, ни по отношеніи) къ другимъ управителямъ чужого имущества. Но, въ смыслѣ опасности злоупотребленій и потребности въ защитѣ отъ нихъ, этп лица стоятъ въ одинаковомъ положеніи съ опекуномъ. Поэтому римскіе юристы и распространили на этихъ лицъ тѣ самыя положенія, которыя были признаны относительно опекуновъ. Примѣрами такихъ аналогій изобилуетъ исторія какъ римскаго, такъ и европейскаго права, н характерно въ нихъ то, что абстрактная мысль, прииципъ закона, его законодательная основа находятъ свое выраженіе сначала въ какомъ-либо отдѣльномъ конкретномъ случаѣ,—который Іерингь называетъ ,историческимъ пунктомъ пробиванія“ (historischer Durchbruchs-punkt) этого принципа г),—и отъ него распространяются постепенно на сходные случаи, охватываемые тѣмъ же принципомъ.
Опорными пунктами для аналогіи служатъ или отдѣльны» юридическія нормы, единичные законы, или цѣлыя совокупности юридическихъ нормъ, совокупности законовъ, объединенныхъ общимъ принципомъ. Въ первомъ случаѣ мы получаемъ аналогію закона, во-второмъ—аналогію права. Это—не нротнвоиоложеиія. а различныя ступени иравообразованія путемъ аналогіи, и чѣмъ шире при этомъ основаніе аналогіи, чѣмъ болѣе приходится восходить для нея отъ отдѣльныхъ нормъ къ общимъ правовымъ принципамъ и переходить отъ аналогіи закопа къ аналогіи права, тѣмъ неопредѣленнѣе дѣлаются очертанія общаго состава фактовъ н прнн- ’э Регельсбергеръ, таль же, стр 171. 3) Ihering, Geist, IT, 1, стр. 341—3.
