— 219 — ной выше природы этого источника права, такъ и измѣнившагося строя новыхъ обществъ. Общее правосознаніе и соотвѣтствующая ему практика юридическихъ дѣйствій могутъ возникнуть и развиться, какъ это было уи;е иоказаио, лишь въ однородныхъ общественныхъ группахъ, находящихъ именно въ своей однородности элементы той общности нрава, которой повинуются всѣ члены этихъ группъ. Небольшія и крѣпко сплоченныя общества такъ же благопріятствуютъ развитію обычнаго нрава, какъ большія, централизованныя и разъединенныя противоположностью интересовъ составляющихъ ихъ группъ общества новаго времени подавляютъ это развитіе. Смѣшеніе расъ, вступленіе въ національную жизнь интернаціональнаго элемента, осложненіе соціальныхъ отношеній — вызываютъ необходимость сильной государственной власти, которая все болѣе и болѣе раздвигаетъ границы новыхъ обществъ и дѣлаетъ общее правосознаніе въ формѣ обычаевъ все менѣе и менѣе осуществимымъ. Обычное право, свободно развивающееся въ такихъ автономныхъ общинахъ, какъ городъ, корпорація н другія общественныя организаціи, подчиненныя общему суверенитету государства, само собой падаетъ въ своемъ значеніи, когда эти общины теряютъ свою автономію. И если это явленіе наблюдается уже въ римскомъ нравѣ ‘)> то оно еще замѣтнѣе въ несравненно лучше извѣстномъ намъ нравѣ европейскихъ народовъ, гдѣ дѣйствіе обычнаго нрава оказывается тѣмъ слабѣе, чѣмъ сильнѣе государственная централизація, н обратно. Даже Англія, сохраняющая до сихъ норъ обычное право въ формѣ судебныхъ рѣшеній (common law), какъ главный источникъ своего нрава, давно стѣснила примѣненіе у себя всякаго мѣстнаго и народнаго обычнаго нрава, а съ половины XIX в. выдвинула на первый планъ, подобно другимъ народамъ, законодательное и кодифицированное право. То же самое, и въ усиленной степени, можно сказать о Соединенныхъ Штатахъ Сѣверной Америки, гдѣ старннпое англійское common law все болѣе и болѣе отступаетъ передъ писаннымъ нравомъ новой формаціи, отражающемъ на себѣ международный косномонолптизмъ.
Такой переходъ господствующей роли отъ обычнаго нрава къ закону тѣмъ понятнѣе, что законъ представляетъ несомнѣнныя преимущества для регулированія новыхъ отношеній общественной жизни, все менѣе и менѣе укладывающихся въ нормы обычнаго права. 9то нослѣдпее живетъ, такъ сказать, къ сознаніи отдѣльныхъ лицъ или отдѣльныхъ наслоеній этихъ лицъ, въ формѣ болѣе или менѣе неясныхъ н смутныхъ иравилъ, смѣшанныхъ, притомъ, съ правилами нравственности и религіи. Руководство такими правилами, вслѣдствіе ихъ неопредѣленности и указанной выше соціальной опасности, дѣлается съ теченіемъ времени чрезвычайно стѣснительнымъ, н законодательныя нормы выдвигаются на ') Iherintr, Geist des rOmische» RecWs, 1880, II. 1. стр. 30—30.
