170 — правовѣдѣніе, утвержденіе связи между тѣмъ и другимъ какъ съ отдѣльными конкретными общественными науками, такъ и съ общей абстрактной наукой объ обществѣ, и, наконецъ, широкое примѣненіе сравнительно-историческаго метода—составляютъ залогъ успѣха. Необходимыя средства для установленія теоретическаго гражданскаго правовѣдѣнія постепенно накопляются. Они доставляются, главнымъ образомъ, исторіей права, распространяемой отъ немногихъ достаточно обслѣдованныхъ системъ его на все большее и большее число народовъ, системы нрава которыхъ дополняютъ другъ друга и даютъ богатый запасъ фактовъ, на которомъ зданіе науки гражданскаго нрава, если еще и не воздвигнуто, то обѣщаетъ быть воздвигнутымъ уже въ недалекомъ будущемъ. Знакомство съ атой наукой, даже въ ея не вполнѣ сложившемся видѣ, съ ея задачами, методами и результатами, рѣшительно необходимо для всякаго юриста. Оно необходимо для юрнста-теоретика, принимающагося за какое-либо юридическое изслѣдованіе, которое нельзя вести научными способами, не выясняя предварительно вопросовъ о задачѣ, методѣ и добытыхъ уже результатахъ въ той отрасли знанія, которой принадлежитъ предпринимаемое изслѣдованіе. Оно необходимо и для практика-юриста, такъ какъ ни систематическое изученіе, пи примѣненіе дѣйствующаго права не можетъ быть оторвано, съ одной стороны, отъ его общихъ принциповъ, или философіи, и съ другой—отъ его исторіи. Философія права, какъ это превосходно показано Меркелемъ въ одной изъ его лучшихъ статей, уже цитированной нами *), не противополагается дѣйствующему, или положительному праву, а сливается съ нимъ въ одно цѣлое. Право, дѣйствующее только въ данномъ мѣстѣ и въ данное время и разсматриваемое внѣ непрерывно продолжающагося процесса развитія, не можетъ быть предметомъ ни особой дисциплины знанія, ни вообще научнаго разсмотрѣнія. Это убѣжденіе было не чуждо и господствующей юриспруденціи, которая еще со времени исторической школы признала объектомъ научнаго изученія права не современное его состояніе, а его историческое развитіе. И какъ въ этомъ послѣднемъ случаѣ дѣло идетъ не о внѣшнемъ сопоставленіи различныхъ фактовъ и состояній, а объ ихъ причинной связи, такъ и при изученіи дѣйствующаго права мы должны не изолировать и не сопоставлять только внѣшнимъ образомъ различныя опредѣленія права, а искать ихъ внутреннюю связь, ихъ причины, послѣдствія, отношеніе къ цѣлому,—другъ къ другу и къ будущему. Это само собой исключаетъ возможность отдѣленія и догматическаго изученія права какъ отъ историческаго, такъ и отъ философскаго: внѣ связи съ прошлымъ было-бы непонятно и настоящее, а безъ общихъ основаній или принциповъ права мы были-бы не въ состояніи представить
- ) Ueber das Verhaltniss der Rechtsphilosophie zur positiven Rechts-wissenschaft.
