Страница:Гамбаров. Курс гражданского права (1911).pdf/177

Эта страница не была вычитана


— 164 —

— 164 — тической экономіи, исторіи религій и т. д. — имѣющихъ дѣло только съ отдѣльными сторонами или отдѣльными группами этихъ явленій, и стоящихъ съ единой п абстрактной соціальной наукой въ такой же связи, въ какой, напр., біологія стоитъ съ зоологіей, ботаникой и прочими конкретными науками о животныхъ и растительныхъ организмахъ. Выдѣленіе соціологіи изъ ряда другихъ отраслей обществознанія, приложеніе къ изученію ея всѣхъ пріемовъ научнаго изслѣдованія, точное установленіе ел задачи съ опредѣленнымъ заранѣе предметомъ, методомъ изслѣдованія п даже главнѣйшимъ подраздѣленіемъ (статика и дипампка),— вотъ что составляетъ исключительную заслугу Конта въ исторіи европейской мысли и обезпечиваетъ за нимъ до сихъ поръ такое значительное вліяніе па нее, что лучшія историческія, историко-юридическія и вообще соціологическія работы, появляющіяся не только во Франціи, Англіи, но и у пасъ, отражаютъ на себѣ очевидные слѣды Контовскихъ идей. Исходная точка этихъ идей заключается въ признаніи относительности человѣческаго знанія,- признаніи, которое направляетъ нашу мысль отъ изслѣдованія конечныхъ цѣлей и конечныхъ причинъ, составляющихъ область метафизики, на изслѣдованіе естественной причипности, пли постоянства отношеній между явленіями, этого единственнаго объекта научнаго изученія. Подчиненность человѣка, наравнѣ со всѣмъ тѣмъ, что существуетъ въ мірѣ, дѣйствіи» извѣстпыхъ законовъ, называютъ обыкновенно детерминизмомъ, одно изъ послѣдствій котораго гласитъ, что разъ даны условія какого-нибудь явленія, то дано и само явленіе. Отсюда— возможность измѣнять явленія, измѣняя предшествующія имъ условія, возможность предвидѣть будущее и сознательно вліять на него, безъ всякаго фатализма й priori, съ которымъ закопы развитія человѣческаго общества не имѣютъ ничего общаго. Открытіе этихъ законовъ есть задача соціологіи, изучающей общественныя явленія или въ условіяхъ покоя, въ основномъ строеніи ихъ элементовъ, — тогда у насъ будетъ соціальная статика,—или въ условіяхъ движенія и функціонированія, — въ этомъ случаѣ мы будемъ имѣть дѣло съ соціальной динамикой. Способъ изученія состоитъ въ соедипеніи двухъ основныхъ методовъ мышленія: индукціи и дедукціи, видоизмѣняемыхъ сообразно съ тѣми особенностями и трудностями, которыя представляются изслѣдованіемъ той или другой группы соціальныхъ явленій *)•

Право, въ ряду этихъ группъ явленій, не обращало на себя особаго вниманія Конта, который не былъ юристомъ и, подчиняя безусловно индивидъ обществу (индивидъ, по его словамъ, есть абстракція: реально только человѣчество), приходилъ къ тому заключенію, что индивидъ можетъ имѣть только обязанности, а не права. Преувеличенность этого

  • ) Д. Ст. Миддь, „Система логики0, т. II, стр. 381—507. М. Ковалевскій. „Современные соціологи" 1905; его же—Соціологія, 1910.