мѣры противодѣйствія. Такъ поступила, напримѣръ, Ледченская община, Никольскаго уѣзда, заботившаяся, чтобы неизбѣжное раззореніе распредѣлилось по возможности равномѣрно на всѣхъ ея членовъ. Всѣ такъ называемые бунты, что́ это такое, какъ не сознательное противодѣйствіе какому-либо вредному, по мнѣнію народа, вліянію? Мнѣніе можетъ быть невѣрно, способъ дѣйствія нераціоналенъ, но это ужъ не вина крестьянъ. Если интеллигенція, которой открыты отдаленнѣйшія и ближайшія причины явленій, тѣмъ не менѣе, не знаетъ способовъ, какими предотвратить вредныя ихъ послѣдствія, то чего же въ этомъ отношеніи требовать отъ крестьянина, который и невѣжествененъ-то по нашей же винѣ? Достаточно, если онъ заявилъ желаніе и рѣшимость не ждать сложа руки того момента, когда злой рокъ положитъ, наконецъ, предѣлъ его существованію. Но и въ самихъ бунтахъ не все же нелѣпость, и для примѣра мы приведемъ два факта.
Ученые и частью публицисты Запада начинаютъ, наконецъ, признавать хорошія стороны общиннаго владѣнія землей и не прочь употребить мѣры, ограничивающія господствующее тамъ право личной собственности. Наши публицисты предвидятъ тѣ вредныя послѣдствія, какія будутъ имѣть мѣры правительства, облегчающія разрушеніе общинной связи. Но и тѣ, и другіе, хорошо понимая сложность и законосообразность общественныхъ явленій, не видятъ, однако, путей, которыми бы можно было измѣнить или предупредить нежелательное. Нашъ мужикъ, никогда, разумѣется, не слыхавшій ни о западныхъ ученыхъ, ни о русскихъ публицистахъ, тѣмъ не менѣе, понялъ соотвѣтствующія явленія сходнымъ же образомъ, но, не будучи столь сдержанъ и благоразуменъ, рѣшился сейчасъ же и дѣйствовать въ извѣстномъ направленіи. И вотъ всѣмъ памятны безпорядки среди малороссіянъ Чигиринскаго уѣзда, гдѣ требованія земли были перепутаны съ желаніемъ замѣнить участковое землевладѣніе общиннымъ. Другой фактъ, можетъ быть, и позабытый читателемъ, это — нежеланіе государственныхъ крестьянъ Купянскаго уѣзда принимать владѣнныя записи, мотивируемое тѣмъ, что въ такомъ случаѣ они получаютъ право ⅔ голосовъ продать часть общинной земли, разрушить общину и т. д., а никто не поручится, что тяжелое положеніе съ одной стороны и вооруженный водкой эгоизмъ — съ другой не оболванятъ на время мужика и не заставятъ его рѣшиться на шагъ, который онъ тщетно будетъ оплакивать впослѣдствіи[1]. Третья извѣстная
- ↑ Фактъ этотъ былъ заявленъ въ „С.-Петербургскихъ Вѣдомостяхъ“ и перепечатанъ „Отеч. Зап.“, 1872, 8.
