Страница:Владимир Даль - Пословицы русского народа, 1862.pdf/18

Эта страница не была вычитана


Укоръ самый обычный, и притомъ самый легкій, бываетъ тотъ, что-дѣ пословица эта невѣрно записана, она говорится не такъ, а этакъ. Безспорно, есть случаи, гдѣ такое замечаніе право и заслуживаетъ спасиба; но ведь каждая пословица говорится на нѣсколько ладовъ, особенно въ случае приложенія ея къ дѣлу; надо же было выбрать одинъ, два, много три разноречія, а всѣхъ не соберешь, да и надоешь ими до скуки.

Гдѣ только я могъ вѣрно добраться до кореннаго оборота и указать на искаженія, тамъ я это дѣлалъ, хотя въ самыхъ краткихъ заметкахъ. Вотъ примѣры: «Не до обѣдни, коли много бредни»; здѣсь бредни попало по недоразуменію, вмѣсто обрядни, сло́ва сѣвернаго, которое произносится тамъ: обредни, и значитъ: бабій обиходъ въ домѣ, стряпня, хозяйство у печи; это видно изъ дружки этой пословицы: «Либо къ обѣднѣ ходить, либо обрядню водить». Другая: «Намъ не гожѣ, вотъ тебѣ боже»; эта, по-видимому, подтверждается другою: «Что дьякону не мило, то попу въ кадило»; но первая вышла съ юга, она малорусская, не понята у насъ и потому искажена: «Намъ не гожѣ, отъ тоби небожѣ», вотъ тебѣ небога, небожѣ; у этого слова много значеній: бѣднякъ, убогій, нищій, калека, юродивый, несчастный, о комъ соболѣзнуютъ, близкій, родичъ, племяшъ; эта пословица отвечаетъ нашей: «Удобрилась мачеха до пасынка: велела въ заговенье все щи выхлебать». Пословица: «Не у дѣтей или не при детяхъ, не на детяхъ, и сидни въ честь» говорится различно и переиначивается отъ непонятія: кому богъ дѣтей не далъ или у кого они мрутъ младенцами (у кого дети не стоятъ), тотъ радъ бы и сидню, и безногому, калекѣ;