Страница:Весы, 1906, № 3—4.pdf/44

Эта страница была вычитана

стать церковью уже потому, что оно само церковь, но церковь противоположнаго Христа — Антихриста. Борьба между Государствомъ и Церковью — борьба на жизнь и смерть. Всему, чему государство говоритъ абсолютное да, церковь говоритъ абсолютное нѣтъ. У Достоевскаго, вслѣдствіе недостаточно строгаго различія общества отъ государства, человѣчества отъ Человѣкобожества, происходитъ и смѣшеніе государства съ церковью.

Какъ невозможенъ переходъ абсолютной лжи въ абсолютную истину, діавола — въ Бога, такъ невозможенъ и переходъ государства въ церковь. Возможенъ только переходъ общества въ церковь, и этотъ переходъ, естественная эволюція дѣйствительно совершается во всемірно-историческомъ процессѣ. Конецъ всемірно-историческаго процесса олредѣляется началомъ теократическаго сознанія, которое вскрываетъ неразрѣшимое противорѣчіе между Государствомъ и Церковью. И только что противорѣчіе вскрыто, постепенный переходъ становится внезапнымъ переворотомъ, исторія — Апокалипсисомъ, эволюція — революціей, самою разрушительною и убійственною для государства изъ всѣхъ революцій. Ибо всѣ политическія революціи отрицаютъ старый государственный порядокъ во имя новаго, лучшаго, то-есть, повидимому отрицая, на самомъ дѣлѣ, утверждаютъ идею государственной власти, какъ абсолютную; y политическихъ революцій нѣтъ ни рычага, ни точки опоры для ниспроверженія этой идеи; и если бы даже была возможность ее ниспровергнуть, то имъ нечѣмъ ее замѣнить. У революціи религіозной есть этотъ рычагъ и эта точка опоры въ идеѣ любви, какъ власти, въ идеѣ церкви, какъ царства. Религіозная революція — предѣльная и окончательная, ниспровергающая всякую человѣческую власть, всякое государство въ его послѣднихъ, метафизическихъ основаніяхъ.

Это тотъ малый камень, пущенный изъ пращи Божьей, который разбиваетъ въ прахъ глиняныя ноги Истукана, въ видѣніи пророка Даніила. Это та малая искра, которая взрываетъ пороховой погребъ, такъ что не остается камня на камнѣ. «Огонь пришелъ Я низвести на землю и какъ томлюсь, чтобъ онъ возгорѣлся». Будучи внутри себя величайшимъ порядкомъ,