школа послѣдняго заключала въ себѣ сѣмена развитія совершенно противоположныхъ понятій о нравственности; такъ и ученіе перваго должно было произвесть совершенно различные взгляды
на міръ и человѣка. За какимъ бы-то ни было разрѣшеніемъ цѣлаго обыкновенно слѣдуетъ броженіе его элементовъ и стремленіе ихъ образоваться въ новые виды.
И такъ Исторія свидетельствуетъ, что Философія никогда не оканчивала своего поприща, слѣдовательно еще не достигла своей цѣли. Всякая система конечно выводила извѣстное заключение о значеніи человѣка въ гармоническомъ бытiи природы и, согласно съ своими началами, приписывала ему такіе или другie законы дѣятельности: но еще не рѣшено, которое изъ заключений истинно, и есть ли совершенно истинное между ими. По этому не удивительно, что Философія и со стороны своей цѣли подвергается такимъ же укоризнамъ, какимъ со стороны своего предмета. Что за наука она, говорятъ многіе, если, предположивъ себѣ цѣль, доселѣ не достигла ея? Это — умствованіе безъ приложенія, трудъ безъ пользы, потеря времени безъ вознагражденія, споры безъ результатовъ; это — vanitas vanilatun[1]. Удивительно только то, что
- ↑ Ego vero ne studiosos quidem sapientiae philosophos esse concesserim, quia illo studio ad sapientiam non pervenitur. Nam si facultas inveniendae veritatis huic studio subjaceret, aliquando esset inventa; cum vero tot temporibus, tot ingeniis in ejus inquisitione contritis non sit comprehensa, apparet, nullam esse ibi sapientiam. Lact, inst, divin. III. 1. 2.
школа последнего заключала в себе семена развития совершенно противоположных понятий о нравственности; так и учение первого должно было произвесть совершенно различные взгляды на мир и человека. За каким бы-то ни было разрешением целого обыкновенно следует брожение его элементов и стремление их образоваться в новые виды.
Итак История свидетельствует, что Философия никогда не оканчивала своего поприща, следовательно еще не достигла своей цели. Всякая система конечно выводила известное заключение о значении человека в гармоническом бытии природы и, согласно с своими началами, приписывала ему такие или другие законы деятельности: но еще не решено, которое из заключений истинно, и есть ли совершенно истинное между ими. Поэтому не удивительно, что Философия и со стороны своей цели подвергается таким же укоризнам, каким со стороны своего предмета. Что за наука она, говорят многие, если, предположив себе цель, доселе не достигла её? Это — умствование без приложения, труд без пользы, потеря времени без вознаграждения, споры без результатов; это — vanitas vanilatun[1]. Удивительно только то, что
- ↑ Ego vero ne studiosos quidem sapientiae philosophos esse concesserim, quia illo studio ad sapientiam non pervenitur. Nam si facultas inveniendae veritatis huic studio subjaceret, aliquando esset inventa; cum vero tot temporibus, tot ingeniis in ejus inquisitione contritis non sit comprehensa, apparet, nullam esse ibi sapientiam. Lact, inst, divin. III. 1. 2.
