Страница:Введение в философию (Карпов В.Н., 1840).pdf/94

Эта страница была вычитана


— 85 —

слѣдній вопросъ, значитъ, какъ мы видѣли выше, удовлетворить существенной потребности человѣка. Но приблизиться къ его рѣшенію естественными силами можно не иначе, какъ путемъ философскихъ изслѣдованій; потому что Философія, одна изъ всѣхъ человѣческихъ наукъ, разсматриваетъ міръ въ цѣломъ, гармоническомъ бытіи его. Слѣдовательно философскія изысканія суть средство для опредѣленія мѣста, значенія и отношеній человѣка въ мірѣ; а опредѣленіе мѣста, значенія и отношенія его въ мірѣ есть цѣль Философіи.

2. Но нашедши цѣль Философіи, мы должны разрѣшить еще другой вопросъ: достигается ли она и можетъ ли быть достигнута? Много во всѣ времена было говорено и писано объ этомъ; много было споровъ pro и contra; а задача и доселѣ — безъ удовлетворительнаго отвѣта. Если вѣрить Цицерону[1], Аристотель называлъ древнихъ философовъ или безумцами или хвастунами — за то, что они почитали свои усилія достаточными для закончанія философскихъ изслѣдованій. Вотъ теперь — другое дѣло, говорилъ онъ: теперь въ нѣ-

  1. Cicer. qu. Tusc. III, 69. Aristoteles, veteres philosophos accusans, qui existimauissent, philosophiam suis ingeniis esse perfectam, ait cos aut stultissimos aut gloriosissimos fuisse sed se dicere quod pavcis annis magna accessio facta esset, brevi tempore philosophiam plane absolutam fore.
Тот же текст в современной орфографии

следний вопрос, значит, как мы видели выше, удовлетворить существенной потребности человека. Но приблизиться к его решению естественными силами можно не иначе, как путем философских исследований; потому что Философия, одна из всех человеческих наук, рассматривает мир в целом, гармоническом бытии его. Следовательно философские изыскания суть средство для определения места, значения и отношений человека в мире; а определение места, значения и отношения его в мире есть цель Философии.

2. Но нашедши цель Философии, мы должны разрешить еще другой вопрос: достигается ли она и может ли быть достигнута? Много во все времена было говорено и писано об этом; много было споров pro и contra; а задача и доселе — без удовлетворительного ответа. Если верить Цицерону[1], Аристотель называл древних философов или безумцами или хвастунами — за то, что они почитали свои усилия достаточными для закончания философских исследований. Вот теперь — другое дело, говорил он: теперь в не-


  1. Cicer. qu. Tusc. III, 69. Aristoteles, veteres philosophos accusans, qui existimauissent, philosophiam suis ingeniis esse perfectam, ait cos aut stultissimos aut gloriosissimos fuisse sed se dicere quod pavcis annis magna accessio facta esset, brevi tempore philosophiam plane absolutam fore.