no какому-то странному недоразумѣнію, почитаютъ ее страною вѣчнаго мрака и философскихъ
грезъ, мы не признаемъ областію слишкомъ высокою и недоступною; потому что въ ней каждый человѣкъ проводитъ — по крайней мѣрѣ половину своей жизни. Кто, въ какой бы то ни было сферѣ, мыслитъ о вещахъ, то есть, соображаетъ взаимное отношеніе и связь ихъ: тотъ уже имѣетъ дѣло съ метафизическимъ; чувствамъ въ этомъ случаѣ дѣлать нечего; онѣ еще прежде окончили свою работу и передали свои впечатлѣнія разсудку.
Впрочемъ, чтобъ о метафизическомъ составить болѣе ясное и по возможности полное понятіе, мы
должны разсмотрѣть его 1) въ отношеніи къ физическому и духовному; 2) въ отношеніи къ субъекту и объекту.
1) Физическое, по нашему мнѣнію, есть то, что какимъ бы образомъ само въ себѣ ни существовало, необходимо обнаруживаетъ свое бытіе внѣшнею, осязательною физіогноміею, и какъ явленіе,
можетъ быть естественно или искуственно подведено — по крайней мѣрѣ подъ одинъ органъ пяти чувствъ. Отсюда съ понятіемъ о физическомъ неизбѣжно соединяются понятіе о матеріи, о предѣлѣ, о конечности, объ ограниченности, о недѣлимости и проч. Человѣкъ разсматриваетъ это многоразличіе физіогномій, знаетъ дерево какъ дерево, камень — какъ камень, воду — какъ воду и т. д. Но если бы онъ пересмотрѣлъ и всѣ вещи въ природѣ физической, если бы онъ и столь
