иронію, или дѣлается пародіею истинной Философіи. Мы уже не говоримъ, что нынѣ есть Философія Исторіи, Философія Химіи, философская система Математики, Метафизика финансовъ, Метафизика гражданскаго судопроизводства, и проч.:[1]: въ Парижѣ издаваемы были «историческіе и философкіе трактаты» о самихъ не-философскихъ предметахъ моды и роскоши[2]. По этому хорошо замѣтилъ Шеллингь[3], что новѣйшіе не только свели Философію съ неба, какъ Сократъ, но стараются заманить ее въ погреба и стойла. Вообще Философія — очень употребительное слово въ языкѣ нашихъ обществъ, вѣроятно потому, что оно какъ будто придаетъ значеніе и рѣчи и личности говорящаго[4]. Но весьма вѣроятно, что чѣмъ чаще употребляютъ его, тѣмъ менѣе понимаютъ; по крайней мѣрѣ объ немъ можно сказать тоже, что Августинъ сказалъ о времени: si nemo ex me quaerat, quid sit tempus, scio; si qiwerenti explicare velim, nescio.
Въ самомъ дѣлѣ, слово «Философія» тогда только было бы понятно, когда бы въ немъ,
- ↑ Въ средніе вѣка алхимистъ назывался philosohus per ignem; а позднѣе, адептъ тайнаго общества philosophus per initiationem.
- ↑ Europ. Blätter 1824. Febr. S. 194.
- ↑ Ueber d. Mcthode d. acad, Studium, S. 40.
- ↑ Gewöhnlich glaubt der Mensch wenn er nur Worte hört, Es müsse sich dabey noch auch was denken lassen. Omne ignotum pro magnifico est. Tacit, vit. Agr. c. 30.
