Страница:Введение в философию (Карпов В.Н., 1840).pdf/27

Эта страница была вычитана


— 18 —

иронію, или дѣлается пародіею истинной Философіи. Мы уже не говоримъ, что нынѣ есть Философія Исторіи, Философія Химіи, философская система Математики, Метафизика финансовъ, Метафизика гражданскаго судопроизводства, и проч.:[1]: въ Парижѣ издаваемы были «историческіе и философкіе трактаты» о самихъ не-философскихъ предметахъ моды и роскоши[2]. По этому хорошо замѣтилъ Шеллингь[3], что новѣйшіе не только свели Философію съ неба, какъ Сократъ, но стараются заманить ее въ погреба и стойла. Вообще Философія — очень употребительное слово въ языкѣ нашихъ обществъ, вѣроятно потому, что оно какъ будто придаетъ значеніе и рѣчи и личности говорящаго[4]. Но весьма вѣроятно, что чѣмъ чаще употребляютъ его, тѣмъ менѣе понимаютъ; по крайней мѣрѣ объ немъ можно сказать тоже, что Августинъ сказалъ о времени: si nemo ex me quaerat, quid sit tempus, scio; si qiwerenti explicare velim, nescio.

Въ самомъ дѣлѣ, слово «Философія» тогда только было бы понятно, когда бы въ немъ,

  1. Въ средніе вѣка алхимистъ назывался philosohus per ignem; а позднѣе, адептъ тайнаго общества philosophus per initiationem.
  2. Europ. Blätter 1824. Febr. S. 194.
  3. Ueber d. Mcthode d. acad, Studium, S. 40.
  4. Gewöhnlich glaubt der Mensch wenn er nur Worte hört, Es müsse sich dabey noch auch was denken lassen. Omne ignotum pro magnifico est. Tacit, vit. Agr. c. 30.