науку: книга въ смыслѣ матеріальномъ есть ея тѣло; система мыслей, развитыхъ въ книгѣ — ея организмъ; а душа, сообщающая жизнь цѣлому, проникающая его, какъ одно, и служащая условіемъ его гармоніи, есть идея ума[1]. Гдѣ эта идея — душа науки? (вопросъ, равносильный съ схоластическимъ вопросомъ о сѣдалищѣ души въ тѣлѣ). Вы ищите ее въ книгѣ, — но въ ней нѣтъ души; вы хотите найти ее въ умѣ, — но въ немъ нѣтъ книги; между тѣмъ вы видите, что мысли живы, что каждая страница свидѣтельствуетъ о присутствіи идей и есть непосредственное ея выраженіе. Между книгою и умомъ связь гораздо тѣснѣе, нежели мы думаемъ, — только она, равно какъ и связь отца съ сыномъ, не подлежитъ чувствамъ: — это невидимая, духовная нить, соединяющая умъ писателя съ его произведеніемъ въ одно существо,— это идея[2]. Тѣло называютъ земною кристаллизаціею души: еще справедливѣе,
- ↑ Знаемъ, что наша аналогія встрѣтить сильныя возраженія,— во первыхъ потому, что читая книги, не мноriе любятъ искать въ нихъ душу (большая часть читателей довольствуется органическою ихъ жизнію, а нѣкоторые — и того менѣе, — красивою наружностію),— во вторыхъ потому, что во всякой литературѣ мало книгъ съ душею, то есть, мало такихъ сочиненій, въ которыхъ писатели выразили собственную свою идею (сборники чужихъ, кое-какъ склѣенныхъ мыслей и формулъ, не связанныхъ внутренно единствомъ идеи, — по моему мнѣнію, суть книги безъ души).
- ↑ Эмпиристъ можетъ, если ему угодно, превратить это представленіе въ смѣшную картину. Мы не мѣшаемъ ему шутить; но истина тѣмъ не мѣнее останется истиною.
науку: книга в смысле материальном есть её тело; система мыслей, развитых в книге — её организм; а душа, сообщающая жизнь целому, проникающая его, как одно, и служащая условием его гармонии, есть идея ума[1]. Где эта идея — душа науки? (вопрос, равносильный с схоластическим вопросом о седалище души в теле). Вы ищите ее в книге, — но в ней нет души; вы хотите найти ее в уме, — но в нём нет книги; между тем вы видите, что мысли живы, что каждая страница свидетельствует о присутствии идей и есть непосредственное её выражение. Между книгою и умом связь гораздо теснее, нежели мы думаем, — только она, равно как и связь отца с сыном, не подлежит чувствам: — это невидимая, духовная нить, соединяющая ум писателя с его произведением в одно существо,— это идея[2]. Тело называют земною кристаллизациею души: еще справедливее,
- ↑ Знаем, что наша аналогия встретить сильные возражения,— во первых потому, что читая книги, не мноrие любят искать в них душу (большая часть читателей довольствуется органическою их жизнью, а некоторые — и того менее, — красивою наружностью),— во вторых потому, что во всякой литературе мало книг с душою, то есть, мало таких сочинений, в которых писатели выразили собственную свою идею (сборники чужих, кое-как склеенных мыслей и формул, не связанных внутренне единством идеи, — по моему мнению, суть книги без души).
- ↑ Эмпирист может, если ему угодно, превратить это представление в смешную картину. Мы не мешаем ему шутить; но истина тем не менее останется истиною.
