истории религиозных верований, археология доставляет неисчерпаемый материал[1].
35. Не может археология пройти мимо и тех отраслей научного знания, которые создались и обособились в самостоятельные дисциплины в сравнительно недавнее время. Это — этнология, антропология, и фольклор. В круг их ведения входит как изучение современных первобытных народов, так и изучение нравов, обычаев, вещественных памятников, принадлежащих, по преимуществу, низшим народным слоям народов цивилизованных. Единство рода человеческого сказывается, между прочим, и в том, что, на известных ступенях развития, даже при довольно значительных, в отношении и времени и пространства, расстояниях нередко скрещиваются в полном согласии самые чуждые явления, скрещиваются потому, что в них повсюду одинаковы основные факторы, сказывающиеся в одних случаях так, в других — иначе. Для археолога часто может быть поучительным этот сравнительный материал: он может, при помощи его, установить те ступени развития, для которого у него в археологическом материале нет данных, тогда как последние сохранились в очень отдаленных временах или в далеких местностях. Разумеется, при работе тут должна быть соблюдаема большая осторожность, применяема трезвая критика; иначе можно сравнивать то, что̀ сравнению не подлежит.
В свою очередь этнология, как дисциплина, развивавшаяся значительно позднее археологии, но оперирующая, в значительной своей части, так же, как и последняя, с вещественными памятниками, может многому от нее научиться относительно метода исследовательской работы. При этом ошибочно было бы думать, будто этнология тесно соприкасается только с доисторической археологией, или, как ее теперь хотят неуклюже называть, „преисторией“. Можно быть уверенным, что этнология станет вполне твердо на ноги и займет свое место в ряду гуманитарных наук лишь после того, как она усвоит себе те же основные приемы исследования, какие выработаны в археологии вообще[2].
36. Ни с одною дисциплиной, однако, археология так тесно не соприкасается, как соприкасается она с историей искусства.
- ↑ Как на образцовую в методологическом отношении работу, можно указать, в этом отношении, на книгу Дитериха (A. Dieterich), Mutter Erde, 2 изд., Лпц. 1913. См. также серию отдельных исследований, изданных тем же Дитерихом и Вюншем, под общим заглавием „Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten“ и журналы „Archiv für Religionswissenschaft“ и „Revue de l'histoire des religions“.
- ↑ Это нужно в особенности усвоить себе русским этнологам, если они хотят стать этнологами, а не этнографами, каковыми они, в сущности, пока являются.
