в него вложить и чего создатель памятника совершенно не имел в виду. От этой опасности можно легче всего уберечься в том случае, если при истолковании памятника исходить не из взглядов и настроений своей эпохи, а изучить добросовестно ту эпоху, когда памятник создан; не памятник переносить в свою эпоху, а самому переноситься в эпоху памятника. Коротко говоря, истолковывать памятники можно и должно только исторически, а не метафизически, эстетически или как-либо иначе; истолковывать их нужно конкретно, а не абстрактно.
Из этого следует, что никогда не следует истолковывать памятник в его изолированности. Нужно поставить истолковываемый памятник в соотношение с однородными ему памятниками, возникшими в то же или близкое к нему время, при одинаковых условиях, при одинаковой исторической обстановке. Вот почему важно иметь в своем распоряжении „своды“ памятников. Обладая, при истолковании данного памятника, возможно бо́льшим количеством аналогий, легче выделить в нем черты индивидуальные, только ему присущие, и черты типичные, свойственные многим однородным памятникам, и черты шаблонные, характерные для всех их. Точно так же не следует отдельное изображение на памятнике истолковывать само по себе, изолированно, но всегда лишь в связи с остальными изображениями на памятнике, сравнивать истолковываемое изображение с однородными же изображениями, происходящими из той же или близкой эпохи.
Если для сюжета, изображенного на памятнике, имеется также и литературная традиция, последняя, при истолковании памятника, не должна быть оставлена без внимания. При этом следует, однако, иметь в виду то отличие в средствах и способах воспроизведения, о котором упоминалось выше, в искусстве изобразительном и в искусстве словесном: средства и способы первого, по сравнению со вторым, всегда оказываются заключенными в определенные границы. Поэтому изобразительное искусство не может в этом отношении соперничать с искусством словесным, не может дать воспроизведение та̀к, ка̀к на это способно последнее. И то и другое искусство черпают свой материал из одного и того же источника — из текущей действительности, из области религиозных представлений, мифов, сказаний и т. п. Поэтому, конечно, в обоих искусствах могут находить свое отражение одни и те же сюжеты, одни и те же идеи. Из этого, однако, никоим образом не следует заключать, будто изобразительное искусство в деле понимания того или иного сюжета обязательно должно находиться в какой-то зависимости от искусства словесного. Не только монументальное, „большое“ искусство идет тут своим путем, но и искусство мелкое,
