не имеется. Такое сочинение приходится пока заменять тем или иным трудом по истории искусства. С усвоения такого труда мы и рекомендовали бы начать свои занятия желающему „войти“ в археологию. Приступая к этим занятиям, ему будет очень полезно предварительно получить общее представление о ходе развития искусства с древнейших времен до наших дней, чтобы затем уже сосредоточить свои специальные интересы в той или иной области археологии.
Из числа самых кратких, но все же достаточно ориентирующих трудов можно указать на имеющиеся и в русских переводах книги С. Рейнака (S. Reinach) „Apollo, histoire générale des arts“ (I изд. Пар. 1905) и Байэ (C. Bayet) „Preis d'histoire de l'art“ (Пар. 1888). Значительно более подробными и обстоятельными являются, из появившихся за последнее время, руководства по истории искусства Шпрингера, Вёрмана и Куна. Книга Шпрингера, одного из тонких знатоков искусства, „Gründzüge der Kunstgeschichte“, первоначально предназначена была служить пояснительным текстом к изданному им атласу „Kunsthistorische Bilderbogen“, состоявшему из пяти частей: 1) Древность, 2) Средневековье, 3 и 4) Новое время, 5) Дополнительные таблицы. Начиная с 4-го издания (1896) „Grundzüge“, сочинение Шпрингера стало называться „Handbuch der Kunstgeschichte“, причем иллюстративный, обильный и хорошо подобранный, материал, сопоставленный ранее в отдельных атласах, введен был теперь в текст, распределенный но четырем томам (I. Древность, II. Средневековье, III и IV. Новое время). Этот „Handbuch“ Шпрингера, начиная с 5-го издания, переиздавался неоднократно, в обработке уже специалистов по каждому из отделов, составляющих „Handbuch“, причем каждая такая переработка, в соответствии с приростом нового материала, появлявшейся новою литературою предмета, всегда стояла на высоте современного ей состояния науки[1]. Наибольшим успехом из „переработанного Шпрингера“ пользовался первый том, посвященный древности. Редактор его, Михаэлис, строго говоря, на основе труда Шпрингера, составил новый, совершенно самостоятельный труд и дал в нем такое общее руководство по истории древнего искусства, лучше которого желать не приходится. Правда, читать и изучать книгу Шпрингера—Михаэлиса не легко: так много материала в него вложено, на сравнительно небольшом количестве страниц[2]. Но, можно быть уверенным, всякий, кто „одо-
