Страница:Будем как Солнце (Бальмонт 1903).pdf/234

ВЕЛИКОЕ НИЧТО.^[1]

1.

Моя душа—глухой всебожный храмъ,
Тамъ дышутъ тѣни, смутно наростая.
Отраднѣе всего моимъ мечтамъ
Прекрасныя чудовища Китая.
5 Драконъ, владыка солнца и весны,
Единорогъ, эмблема совершенства,
И фениксъ, образъ царственной жены,
Сліянье власти, блеска, и блаженства.
Люблю однообразную мечту
10 Въ созданіяхъ художниковъ Китая,
Застывшую, какъ иней, красоту,
Какъ иней сновъ, что искрится не тая.
Симметрія—ихъ основной законъ,
Они рисуютъ даль какъ восхожденье,
15 И сладко мнѣ, что страшный ихъ драконъ
Не адскій духъ, а символъ наслажденья.
А дивная утонченность тоновъ,
Дробящихся въ различіи согласномъ,
Проникновенье въ таинство основъ,
20 Лазурь въ лазури, красное на красномъ!
А равнодушье къ образу людей,
Пристрастье къ разновидностямъ звѣринымъ,
Сплетенье въ строгій узелъ всѣхъ страстей,
Огонь ума, скользящій по картинамъ!

1. Великое Ничто (тайсюй, Великая Пустота) — понятие китайской философии эпохи Сун (960—1279), относящееся к учению об общих закономерностях бытия (онтологии). (прим. к изданию 1980 года)

Тот же текст в современной орфографии

ВЕЛИКОЕ НИЧТО^[1]

1.

Моя душа — глухой всебожный храм,
Там дышат тени, смутно нарастая.
Отраднее всего моим мечтам
Прекрасные чудовища Китая.
5 Дракон, владыка солнца и весны,
Единорог, эмблема совершенства,
И феникс, образ царственной жены,
Слиянье власти, блеска, и блаженства.
Люблю однообразную мечту
10 В созданиях художников Китая,
Застывшую, как иней, красоту,
Как иней снов, что и́скрится не тая.
Симметрия — их основной закон,
Они рисуют даль как восхожденье,
15 И сладко мне, что страшный их дракон
Не адский дух, а символ наслажденья.
А дивная уто́нченность тонов,
Дробящихся в различии согласном,
Проникновенье в таинство основ,
20 Лазурь в лазури, красное на красном!
А равнодушье к образу людей,
Пристрастье к разновидностям звериным,
Сплетенье в строгий узел всех страстей,
Огонь ума, скользящий по картинам!

1. Великое Ничто (тайсюй, Великая Пустота) — понятие китайской философии эпохи Сун (960—1279), относящееся к учению об общих закономерностях бытия (онтологии). (прим. к изданию 1980 года)