Открыть главное меню

Страница:Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле - сост. Сергей Нилус (1911).pdf/40

Эта страница не была вычитана
— 32 —

зомъ онъ не только поучался, но и молился о вразумленіи свыше.

„Въ-пятыхъ, слова „Римъ, Троя, Египетъ“ могутъ имѣть слѣдующее значеніе: Римъ во время Рождества Хрістова былъ столицею вселенной и, съ возникновеніемъ патріаршествъ, имѣлъ первенство чести, но за властолюбіе и уклоненіе отъ истины впослѣдствіи подвергся отверженію и уничиженію. Древняя Троя и древній Египетъ замѣчательны тѣмъ, что за гордость и нечестіе наказаны — первая разореніемъ, а второй различными казнями и, наконецъ, потопленіемъ Фараона съ воинствомъ въ Чермномъ морѣ. Въ хрістіанскія же времена, въ странахъ, гдѣ находилась Троя, основаны были двѣ хрістіанскія патріархіи — Антіохійская и Константинопольская, которыя долгое время процвѣтали, украшая Православную Церковь благочестіемъ и правыми догматами; но, впослѣдствіи, по недовѣдомымъ судьбамъ Божіимъ подверглись владычеству варваровъ — магометанъ и доселѣ несутъ это тяжкое рабство, стѣсняющее свободу хрістіанскаго благочестія и правовѣрія. А въ Египтѣ вмѣсто древняго нечестія, въ первыя времена хрістіанства, такое процвѣтало благочестіе, что пустыни его населялись десятками тысячъ монашествующихъ, не говоря уже о численности и множествѣ благочестивыхъ мірянъ, отъ которыхъ они происходили. Но потомъ, по причинѣ распущенности нравовъ, и въ этой странѣ послѣдовало такое оскудѣніе въ хрістіанскомъ благочестіи, что въ нѣкоторое время въ Александріи патріархъ оставался только съ однимъ пресвитеромъ.

„Въ-шестыхъ, послѣ трехъ знаменательныхъ именъ — „Римъ, Троя, Египетъ“ — помянуто имя и Россіи, которая въ настоящее время хотя и считается государствомъ православнымъ и самостоятельнымъ, но уже элементы иноземнаго иновѣрія и неблагочестія проникли и внѣдриваются и у насъ, угрожая тѣмъ же, чему подверглись вышесказанныя страны. Затѣмъ слѣдуетъ „Библія“; другого государства не помянуто. Это можетъ означать, что если и въ Россіи, ради презрѣнія заповѣдей Божіихъ и ради другихъ причинъ, оскудѣетъ благочестіе, тогда уже неми-