ные храмы, Паленке, Уксмаль, Чиченъ-Итца, изваянія которыхъ и лѣпные гіэроглифы красотой и проникновенностью соперничаютъ съ изваяніями и гіэроглифами древняго Египта, понимали не только красный цвѣтъ, цвѣтъ страсти, но ихъ боги, какъ боги Египетскіе, возлюбили цвѣтъ всеобъемлющей мудрости, голубой, и внушили имъ удивительное сказаніе о возникновеніи Свѣта Жизни силою напѣвнаго заклинанія, и побѣдительное слово о Словѣ.
Сказаніе Майевъ такъ говоритъ:—„Вотъ мы разскажемъ о явленіи во внѣ, открытіи и возсіяніи того, что было во тьмѣ, дѣло Зари его, созданное волей Творца и Создателя, Того, который порождаетъ, Того, кто даетъ бытіе, и чьи имена суть: Метатель шаровъ по Волку прерій, Метатель шаровъ по Двуутробкѣ, Бѣлый Великій Охотникъ, Покоритель подъ ноги свои, Изумрудный Змѣй Оперенный, Сердце Озеръ, Сердце Моря, Владыка Зеленѣющихъ Пространствъ, Владыка Лазурной Поверхности. Это такъ Ихъ именуютъ, такъ о Нихъ поютъ, и такъ Ихъ прославляютъ вмѣстѣ, Тѣхъ, которые суть Праматерь и Праотецъ, Дважды Великая Мать, Дважды
ные храмы, Паленке, Уксмаль, Чичен-Итца, изваяния которых и лепные гиэроглифы красотой и проникновенностью соперничают с изваяниями и гиэроглифами древнего Египта, понимали не только красный цвет, цвет страсти, но их боги, как боги Египетские, возлюбили цвет всеобъемлющей мудрости, голубой, и внушили им удивительное сказание о возникновении Света Жизни силою напевного заклинания, и победительное слово о Слове.
Сказание Майев так говорит: — «Вот мы расскажем о явлении вовне, открытии и воссиянии того, что было во тьме, дело Зари его, созданное волей Творца и Создателя, Того, который порождает, Того, кто дает бытие, и чьи имена суть: Метатель шаров по Волку прерий, Метатель шаров по Двуутробке, Белый Великий Охотник, Покоритель под ноги свои, Изумрудный Змей Оперенный, Сердце Озер, Сердце Моря, Владыка Зеленеющих Пространств, Владыка Лазурной Поверхности. Это так Их именуют, так о Них поют, и так Их прославляют вместе, Тех, которые суть Праматерь и Праотец, Дважды Великая Мать, Дважды
