редающими жизни моря. Фетъ, описывая море, заставляетъ его жить, онъ понимаетъ, что море иногда можетъ испытывать такія же утонченныя состоянія, какія возникаютъ въ человѣческой душѣ, когда, исполненная олимпійской ясности, она отошла отъ одного строя чувствъ—и не вошла еще въ другой строй, съ нимъ сопредѣльный.
„Жди яснаго на завтра дня… |
Говоря объ осени, Пушкинъ прекрасно описываетъ внѣшнія черты осенняго пейзажа:—
„Унылая пора, очей очарованье, |
Тютчевъ возвышается до художественнаго пониманія осени, какъ душевнаго состоянія Природы:—
„Есть въ свѣтлости осеннихъ вечеровъ Ущербъ, изнеможенье, и на всемъ |
Любовь, какъ у Пушкина, пѣвца ясной любви, такъ и у Лермонтова, понимающаго ее какъ мимолетное чувство, выступаетъ въ конкретныхъ чертахъ, въ ея непосредственной очаровательной простотѣ, но не во всемъ ея содержаніи, то
- ↑ «Жди ясного на завтра дня…» — стихотворение А. А. Фета. (прим. редактора Викитеки)
редающими жизни моря. Фет, описывая море, заставляет его жить, он понимает, что море иногда может испытывать такие же утонченные состояния, какие возникают в человеческой душе, когда, исполненная олимпийской ясности, она отошла от одного строя чувств — и не вошла еще в другой строй, с ним сопредельный.
«Жди ясного на завтра дня… |
Говоря об осени, Пушкин прекрасно описывает внешние черты осеннего пейзажа: —
«Унылая пора, очей очарованье, |
Тютчев возвышается до художественного понимания осени, как душевного состояния Природы: —
«Есть в светлости осенних вечеров Ущерб, изнеможенье, и на всём |
Любовь, как у Пушкина, певца ясной любви, так и у Лермонтова, понимающего ее как мимолетное чувство, выступает в конкретных чертах, в её непосредственной очаровательной простоте, но не во всём её содержании, то
- ↑ «Жди ясного на завтра дня…» — стихотворение А. А. Фета. (прим. редактора Викитеки)