интеллигенции и «Джадангы Джакып» (Бедный Яков — 1914) А. Сафронова обличаются произвол якутских богачей — тойонов, гнет русского самодержавия и намечается стремление к самоопределению.
После Октября одни представители дореволюционной художественной литературы Якутии углубились в область мистики и фанатизма, перейдя в лагерь контрреволюции (Софронов[ВТ 1], Кулаковский[ВТ 2] см.), другие вовсе перестали писать (Никифоров, К. Гаврилов) и только немногие пытались переключиться на новую тематику революции, осмеивая темные стороны старого быта и приветствуя освобождение якутской женщины (Н. Неустроев — 1929), но обнаруживая однако непонимание революции на этапе военного коммунизма (комедия «Тар» Н. Неустроева).
Первым представителем революционной художеств. литературы Якутии был поэт Ойунский[ВТ 3] (см.), самый популярный в Якутии. Однако Ойунский отстал от тематики реконструктивного периода, не дав ни одного значительного произведения о классовой борьбе в улусе и коллективизации, культивируя язык и форму былинного эпоса («олонхо»), малопонятного современному якуту. В произведениях не окрепших пролетарских писателей и поэтов Якутии [наиболее видные комсомольские поэты Эллей Уранхаев (С. Кулачиков), Абашинский (Кудрин), Новиков — поэма «Коммунист Семен»] преобладают боевые мотивы революционной романтики, и только в последнее время мы имеем решительный поворот к отображению реконструктивного периода, классовой борьбы и коллективизации. Крестьянские поэты соврем. Якутии (С. Васильев, в последний период Бяс-Джарасын — псевд. Г. Бястинова) приближаются к тематике соц. строительства, воспевая коллективизацию. Левые попутчики, приветствуя революцию, воспринимают ее однако как разрушительную стихию, правые же попутчики (Кюндэ — псевдоним А. Иванова, И. Моруо), отражая идеологию старой верхушечной части улуса и города, ослабляют в своих произведениях остроту классовой борьбы. В наст. время (1931) в Якутии выходят газеты «Кым» (Искра) и «Эдер Бассабык» (Молодой большевик) и худож.-лит. и общ.-полит. ж. «Кысыл Ыллык» (Красная тропа). В 1930 вышел худож.-лит. альманах «Кыхар Кыха» (Красная наковальня).
Примечания редакторов Викитеки
- ↑ В энциклопедии нет такой статьи. Статья в Википедии: Анемподи́ст Ива́нович Софро́нов, Алампа.
- ↑ В энциклопедии нет такой статьи. Статья в Википедии: Алексей Елисеевич Кулаковский.
- ↑ В энциклопедии нет такой статьи. Статья в Википедии: Платон Алексеевич Ойунский.
ЯКУТСКАЯ ОБЛАСТЬ, адм. единица быв. Российской империи. При образовании Якутской АССР (1922) Я. о. вошла в ее состав кроме Нижне-Тунгусского района (б. Олекминского окр.), отошедшего к Сибирскому краю, а с 1930 к Вост.-Сибирскому краю.
ЯКУТСКАЯ ССЫЛКА. В истории политической ссылки Якутская обл. играла выдающуюся роль; царским правительством она издавна считалась наиболее подходящим местом для «обезвреживания» врагов самодержавия. Географич. положение и природные условия области: безбрежная снежная равнина, 7—8-месячная суровая зима, беспрерывная двухмесячная ночь в северной части, чуждое по нравам и языку население создавали для ссыльных тяжелую обстановку полного одиночества. Газеты и почта из Москвы доходили до Якутска в лучшем случае на 25—30-й день, а в Средне-Колымск почта доставлялась не более как 2—3 раза в год; во время весенней распутицы связь с Россией прерывалась совершенно на два и более месяцев. До 1878 в Якутский край ссылали только наиболее важных политических «преступников» (декабристы, Н. Г. Чернышевский, каракозовцы). Как постоянную меру наказания царское правительство ввело Я. с. с 1878, когда было «высочайше» утверждено положение о ссылке в административном порядке. Заметно усилилась Я. с. после 1886, когда было издано распоряжение о направлении всех политических административно-ссыльных евреев в отдаленнейшие округа Якутской области. До середины 90-х гг. Я. с. пополнялась гл. обр. революционерами, вышедшими из привилегированных классов и мелкобуржуазной интеллигенции. В позднейшие периоды, с вовлечением широких рабочих масс в ревблюционную борьбу, Я. с. менялась по социальному составу и общему политическ. облику.
В Я. с., по мысли администрации, основным занятием политссыльных должно было быть земледелие. «Положением о гласном полицейском надзоре» 1884 политическим ссыльным запрещалось заниматься деятельностью — врачебной, педагогической, служить в аптеках, типографиях и т. д.; в то же время казенное пособие не покрывало даже элементарнейших материальных нужд. В Средне-Колымске выдавалось 216 руб. в год, в Верхоянске 180 р., в Якутске и Олекминске 244 р. в год. Но этого пособия было далеко недостаточно, и многие ссыльные занимались хлебопашеством.
Тяжелая материальная нужда, сопровождавшаяся хроническим недоеданием, в связи с суровыми климатическими условиями края способствовала распространению среди ссыльных ревматизма, цынги, порока сердца и других болезней. Все это крайне угнетающе действовало на душевное состояние ссыльных. Я. с. дает большое число самоубийств и умопомешательств. Конец первого периода Я. с. (70—80-е гг.) ознаменовался кровавой драмой, известной под названием Якутской трагедии. Весною 1889 вновь назначенный губернатор Осташкин отменил нек-рые «льготы», допускавшиеся вследствие совершенно исключительных трудностей переезда из Якутска в Средне-Колымск. Перевозка ссыльных при новых условиях грозила смертью от голода и холода. 33 человека, подлежавших высылке в Колымск, решили не подчиняться новым распоряжениям и в случае применения насилия ответить вооруженным сопротивлением. 23 марта для усмирения ссыльных губернатор прислал отряд вооруженных солдат. Отряд пустил в ход ружейные приклады и штыки, а в ответ на выстрелы из рядов сыльных начался расстрел собравшихся. 6 человек ссыльных было убито (Подбельский П. П., Пик С. А., Гуревич С. Я., Ноткин Я., Шур Г. и Муханов П. А.) и 8 человек ранено. Оставшиеся в живых были преданы военному суду, прибывшему в мае из Иркутска. Судом большинство обвиняемых было приговорено к
