социальной группы легче проявить Ю. в отношении к близким классово лицам и группам; но возможно — конечно в разных степенях — расширение юмористических оценок до охвата ими и чуждых социально групп. Пределом для проявления Ю. может считаться момент напряженной борьбы с социальным противником: тут не до Ю., и юмористически показан может быть только уже на-голову разбитый противник. Оттого напр. приливы и отливы Ю. в литературе отвечают моментам затухания или обострения социально-классовой борьбы.
Наиболее широко Ю. проявляется в художествен. литературе. Значительна роль Ю. также в изобразительных искусствах (г. о. в живописи: фламандцы и голландцы, Гогарт, Шпицвег, у нас Федоров и мн. другие) и в искусстве театра (см. Комедия, Commedia dell’arte и т. п.) и кино. Особенно обильный материал дают размножившиеся к середине 19 в. в огромном количестве сатирические и юмористические журналы[ВТ 1] (см.; см. также Карикатура). В музыке, особенно инструментальной, Ю. находит менее благоприятную почву. Для усиления эффекта Ю. музыка обычно принимает вокальную форму (Моцарт, «Мейстерзингеры» Вагнера, наши «кучкисты», «Любовь к трем апельсинам» Прокофьева и т. п.).
Лит.: Jahn F., Das Problem des Komischen in seiner geschichtlichen Entwickelung, Potsdam, s. a. (обзор теорий Ю. и библиография); Jean Paul (Richter), Vorschule der Aestetik, Lpz., 1923; Backhaus W., Das Wesen des Humors, Lpz., 1894; Lipps Th., Komik und Humor, Hamburg—Leipzig, 1898; Volkelt J., System der Aestetik, В. II, München, 1910; Baldensperger F., Les définitions de l’humeur, P., 1902; Sully J., An Essay on Laughter, L., 1902; Kline L. W., The Psychology of Humor, «American Journal of Psychology», Ithaca, 1907, v. XVIII; Höffding H., Humor als Lebensgefühl, 2 Auflage, Leipzig, 1930; Castelain M., Ne peuton vraiment définir l’humeur? «Revue anglo-américaine», P., 1927, № 3; Фрейд 3., Остроумие и его отношение к бессознательному, M., 1925; Санкетти Л., Эстетика в общедоступном изложении, т. II, П., 1917 (имеется обзор учений о юморе); Слонимский А., Техника комического у Гоголя, П., 1923; Сретенский Н., Историческое введение в поэтику комического, часть 1, Ростов-на-Д., 1926; Чернышевский Н. Г., Возвышенное и комическое, «Под знаменем марксизма», м., 1928, № 11
Примечания редакторов Викитеки
- ↑ В энциклопедии нет такой статьи.
ЮМОР В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ, проявляется в огромном количестве произведений, глубоко разнородных по своему социально-экономическому генезису и по своим идеологическим тенденциям. Отсюда — исключительное разнообразие его форм.
В древнегреческой литературе юмор содержится уже в патриархально-феодальной Одиссее, в пародии «Война мышей и лягушке», в антидемократических по своим тенденциям комедиях Аристофана («Облака», «Ахарняне»). В римской литературе — в комедиях Плавта, в отдельных характеристиках «Сатирикона» Петрония и др. В средние века юмор мало характерен для рыцарских эпопей и религиозной драматургии; грубым, но здоровым юмором отмечены лишь нек-рые «шванки» и «фаблио» (см.) — жанры «третьего сословия». Своеобразный меланхолический юмор просачивается в лирику ранних буржуазных поэтов, представителей «богемы» — Рютбёфа (13 в.) и в особенности Ф. Вийона.
В борьбе за освобождение личности, поднятой буржуазией эпохи Возрождения, участвует не столько юмор, сколько уверенно разящая сатира. Однако юмористические мотивы в изобилии присутствуют в «Декамероне» Боккаччо, новеллах Чосера, памфлетах Эразма Роттердамского и У. Гуттена, в «Гаргантюа и Пантагрюэле» Рабле и др. Мощной струей бьет юмор и в литературе позднего Возрождения, стоящего уже на рубеже барочного 17 века, у Сервантеса и Шекспира. «Дон Кихот», сочетающий в себе тягу Сервантеса к новой городской культуре с неизжитыми симпатиями к деклассированной интеллигенции из мелких гидальго, стал каноном юмористической поэзии для последующих писателей (наприм. для Г. Гейне). В юморе Шекспира утонченный философский скепсис своеобразно соединяется с вниманием драматурга к низам елизаветинского общества (гротескные образы шутов в «Короле Лире», «Двенадцатой ночи», могильщиков в «Гамлете», с одной стороны, и образы старой веселой Англии типа Фальстафа — с другой).
Во Франций век Людовика XIV не дает простора для юмора, с одной стороны, в силу рационализма классической поэтики, обусловленного меркантильно-протекционистским стилем эпохи, с другой стороны,— в силу недозрелости собственно буржуазной культуры третьего сословия. Почти единственным исключением являются комедии Мольера (17 в.). Богатая и относительно стабилизованная культура эпохи развития по преимуществу торгового капитала в Англии первой половины 18 века была, напротив того, благоприятна для роста этого жанра. Под наружным бесстрастием Свифта (в его «Похождениях Гулливера» и др.) скрыта глубокая печаль проницательного наблюдателя нелепостей окружавшей социальной жизни. Возникает своеобразное сатирико-юмористическ. «чувствилище» средних классов в виде журналов Стиля и Аддисона. Юмор входит существенным элементом в жанр буржуазного реалистического романа и с тех пор делается почти неизбежной приправой английской повествовательной литературы. Фильдинг, наряжающий внутреннюю значительность героя в гротескное одеяние, противопоставляет юмор пресной дидактике романов Ричардсона, пародируя их. Не чужд юмор и Гольдсмиту и Смоллету. У Лоуренса Стерна он обогащается соединением кропотливого психологического анализа со склонностью к эксцентричному («Тристрам Шэнди» и особенно «Сентиментальное путешествие»,— произведение, оказавшее большое влияние на континентальную литературу). Особую линию юмористического плутовского романа, буржуазного по своей направленности, представляет собой «Жиль Блаз» Лесажа. Французская литература «просветителей» дает перевес иронии и сарказму. Нельзя однако обойти такие произведения, как «Жак Фаталист» и «Племянник Рамо» Дидро, философские повести Вольтера, «Женитьба Фигаро» Бомарше и др. — К концу века в Италии происходит своего рода состязание в юморе между защитником традиций commedia dell’arte — К. Гоцци
