Страница:БСЭ-1 Том 64. Электрофор - Эфедрин (1934).pdf/407

Эта страница была вычитана

ского бихэвиоризма (см.) и охватывает «законы раздражения, рефлекторные явления, тропизмы, таксисы, автоматизмы и инстинкты, а также психологию мышления, ощущений и воли». Зоолог Ф. Даль определяет Э. как «отрасль зоологии, занимающуюся изучением произвольных движений животных, независимо от связанных с ними явлений, сознания». Наконец в палеонтологии термин Э. был введен бельгийским палеозоологом Долло в 1909 для обозначения той дисциплины, которая изучает приспособления организмов к биотическим и абиотическим факторам окружающей среды с целью выяснения филогенетических связей животных и растений и их образа жизни. Наиболее энергичным поборником Э. как особой отрасли палеонтологии является австрийский палеозоолог О. Абель, в своих многочисленных трудах успешно применяющий «этологический метод» и «этологический анализ» при изучении приспособлений вымерших форм. Абель отождествляет Э. с «палеобиологией» (см. Палеонтология), большинство же палеонтологов продолжает пользоваться для обозначения той же отрасли старыми терминами «экология» и «биология». Отождествление «биологического» и «этологического» метода проводится и палеонтологами СССР М. В. Павловой, Н. В. Яковлевым и др.

Лит.: Милль Дж. Ст., Система логики, M., 1914; Каммерер П., Общая биология, М., 1925; Павлова М. В., Палеозоология, ч. 1, Москва, 1927; Dоllo L., La paléontologie éthologique, «Bulletin de la Société Belge de géologie, de paléontologie et d’hydrologie» Bruxelles, 1910, volume XXIII; Abel O., Grundzüge der Раléоbiologie der Wirbeltiere, Stuttgart, 1912; его же, Раléоbiologie und Stammesgeschichte, Jena, 1929; Schaxel J., Grundzüge der Theorienbildung in der Biologie, Jena, 1922.

M. Левин.

ЭТРУРИЯ (1801—07), королевство, созданное Наполеоном I; оно включало территорию нынешней Тосканы. Образование Э. послужило средством в борьбе Наполеона против Англии, т. к. с отменой порто-франко в Ливорно экономическое господство на Апеннинском п-ове перешло к Франции. Переданная сначала испанским Бурбонам, Э. в 1807 была присоединена к империи Наполеона I; с 1814 стала «самостоятельна» под именем великого герцогства Тосканского (см. Тоскана), но фактически была подчинена Австрии; в 1860 герцогство было присоединено к Италии.

ЭТРУРИЯ (древн.), современная Тоскана, область с.-з. Италии — основное местожительство древнего народа этрусков (см.).

ЭТРУСКИ (лат. etrusci, tusci, греч. tyrsenoi; сами себя называли rasenai), древнейшее, родственное лигурам с.-з. Италии, иберам западного и пеласгам восточного Средиземноморья население Италии. Антропологическое изучение многочисленных памятников этрусской живописи и скульптуры затрудняется условной нереальной раскраской фигур. В своей совокупности антропологические признаки не позволяют причислить Э. ни к одной из ныне живущих рас.

Э. имели в течение нескольких тысячелетий во всем Средиземноморьи и особенно в Италии большое социально-политическое значение, а в Этрурии (современной Тоскане) сохранили отличительные признаки своего социально-политического устройства и после возвышения Рима. На основании раскопок можно говорить о том, что Э. первоначально жили (около 2500—2000 до хр. э.) в небольших общинно-родовых земледельческих поселках, расположенных на сваях, нередко на суше (т. н. террамары). Обнаруженные на местах поселений «кухонные кучи» и предметы повседневного обихода позволяют говорить о характере производства этого времени. При матриархальной организации рода женщина занималась мелким мотыжным земледелием, гончарством и выделкой тканей, мужчина же занимался охотой и рыболовством (имея в своем распоряжении челноки), пас общинный мелкий скот, выделывал каменные орудия и оружие, занимался строительным делом.

С течением времени в недрах ранних родовых общин начинается процесс расслоения вследствие роста производительных сил (металлургия) и появления носившего еще случайный характер обмена между отдельными общинами. Процесс расслоения привел (2000—1400 до хр. э.) к укреплению отдельных наиболее сильных хозяйственных родов, которые со временем приобрели значительную силу, имея в своем распоряжении наиболее плодородные пространства земли и значительные стада мелкого скота и развивая меновую торговлю. Равным образом усиливались различные отрасли производства, особенно гончарство и различные ремесла, связанные попрежнему с земледелием. Некоторое развитие получила также металлургия. Период господства Э. в Италии (1400—500 до хр. э.) совпадает с развитием среди них ранней формы феодализма, характеризующейся замкнутостью и оторванностью господствующей теократической касты правителей-аристократов от населения, остававшегося в значительной степени свободным и состоявшего в подавляющей массе из мелких земледельцев и ремесленников, живущих традициями родового общества. Экономическую основу феодализма составляло земледелие с применением плужной обработки земли на участках, принадлежащих правящей касте (что указывает одновременно на наличие в хозяйстве крупного рогатого скота), и морской разбой, как об этом можно судить напр. по участию Э. (туруша египетских надписей) в коалиции с другими воинственными племенами в морских набегах на Египет около 1220 до хр. э. В дальнейшем мировая торговля со средиземноморскими странами играла большую роль в экономике Э. В отношении основного населения применялось внеэкономическое принуждение. «Этрусский теократ» (Маркс) выколачивал натуральную ренту из земледельческого населения, сгонял его на выполнение грандиозных построек и добычу строительных материалов и пользовался для своих нужд трудом ремесленников (изготовление оружия, кораблей и ювелирное дело). О производственных отношениях разбираемого периода красноречиво говорят памятники технологии и построечного характера. С совершенной ясностью выступает антагонистический характер об-ва этого периода, с господами и жрецами, отчасти купцами наверху и угнетаемой массой внизу. Памятники искусства говорят, что этрусские правящие классы забавлялись кулачными боями, атлетическими состязаниями, конскими ристаниями. Так же как и феодалы т. н. европейского средневековья, этрусские князья хорошо использовали религию для того, чтобы держать население в подчинении.

Этрусские феодалы жили в обычно расположенных на скалистых высотах поселениях городского типа (например Пренесте, Волатера,