Страница:БСЭ-1 Том 64. Электрофор - Эфедрин (1934).pdf/162

Эта страница была вычитана

«богатство пользуется своей властью косвенно, но зато тем вернее». Действует оно и прямым подкупом чиновников и посредством союза между правительством и биржей («Происхождение семьи…»).

Пресловутое «всеобщее избирательное право», воспеваемое руководителями 2 Интернационала, Э. рассматривал лишь как «показатель зрелости рабочего класса. Дать больше оно не может и никогда не даст в современном (т. е. буржуазном. — Ред.) государстве» (там же).

Э. показывает, что действительная демократия, демократия для трудящихся, возможна лишь при диктатуре пролетариата, когда в управление государством вовлекаются широкие массы рабочих и крестьян. Он указывает на Парижскую Коммуну как на прообраз диктатуры пролетариата, как на государство нового типа. В «Государстве и революции» Ленин пишет по этому поводу: «„Коммуна не была уже государством в собственном смысле“ — вот важнейшее, теоретически, утверждение Энгельса… Это утверждение вполне понятно. Коммуна переставала быть государством, поскольку подавлять ей приходилось не большинство населения, а меньшинство (эксплуататоров); буржуазную государственную машину она разбила; вместо особой силы для подавления на сцену выдвигалось само население» (Ленин, Соч., т. XXI, стр. 415). Э. подчеркивает, что переходный период будет периодом ожесточенной классовой борьбы, в новых и невиданно острых формах. Поэтому, как характеризует Ленин точку зрения Маркса и Энгельса по этому вопросу, «…государство этого периода неизбежно должно быть государством по-новому демократическим (для пролетариев и неимущих вообще) и по-новому диктаторским (против буржуазии)» (там же, стр. 393).

Особенное значение имеют высказывания Э. о сохранении и укреплении пролетарского государства в первой фазе коммунизма. Государство может полностью отмереть только в коммунистическом обществе после того, как диктатура пролетариата выполнит все свои исторические задачи по переделке экономики, уничтожению классов и перевоспитанию сознания членов общества. «Когда не будет общественных классов, которые нужно держать в подчинении, когда не будет господства одного класса над другим и борьбы за существование, коренящейся в современной анархии производства, когда будут устранены вытекающие отсюда столкновения и насилия, тогда уже некого будет подавлять и сдерживать, тогда исчезнет надобность в государственной власти, исполняющей ныне эту функцию… На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами. Государство не „отменяется“, оно отмирает» («Анти-Дюринг», т. XIV, стр. 284).

Указание на то, что государство не «отменяется», направлено против теорий анархистов, которые, возводя в абсолютный принцип свое отрицание государства, утверждают, что задачей пролетарской революции является немедленное уничтожение, «отмена» государства. Различие теории Маркса и Э. и теорий анархистов в этом вопросе в том и заключается, что, как учили основоположники марксизма, уничтожая буржуазную государственную машину, пролетариат должен для переходного от капитализма к коммунизму периода построить собственное государство диктатуры пролетариата, через которое только и возможен переход к бесклассовому и безгосударственному обществу.

Энгельс обрисовывает основные черты бесклассового коммунистического общества (см. Коммунизм), высмеивая, вместе с Марксом, «фантазеров, которые пытаются предусмотреть все детали будущего общества, вплоть до способов очистки выгребных ям». В «Анти-Дюринге» Э. критикует теории социалистов-утопистов, вскрывая их ненаучность и необоснованность, и показывает, что «переход всех средств производства в руки общества становится осуществимым… не благодаря одному только желанию упразднить классы, а благодаря новым экономическим условиям». Э. разбирает основные принципы организации производства и распределения в коммунистическом обществе, подчеркивает уничтожение анархии производства, противоположности между городом и деревней, между физическим и умственным трудом. Изменившийся способ производства и невиданный подъем производительных сил изменяют и способ распределения: исчезают товар, деньги, стоимость и др. категории буржуазного общества. Отношения между людьми становятся «прозрачными», люди становятся «господами своих общественных отношений», совершается «скачек человечества из царства необходимости в царство свободы». Э. жестоко критикует мелкобуржуазные теории, требующие немедленного установления всеобщего равенства. «Реальное содержание пролетарского требования равенства сводится к требованию уничтожения классов. Всякое требование равенства, идущее дальше этого, неизбежно приводит к нелепостям» (там же, стр. 107). Э. вслед за Марксом указывает, что на первой стадии коммунизма еще сохраняются остатки буржуазного права — распределение по количеству и качеству затраченного труда,— и только с дальнейшим развитием производительности труда становится возможным переход к коммунистическому принципу распределения и к полному отмиранию государства и права.

Э. не только вскрыл общие условия перехода к новой общественной формации: он в своих работах наметил тактику, к-рой должны держаться пролетариат и его партия, взявшие в свои руки государственную власть (см. Экономическая политика, Переходный период). Особенно необходимо подчеркнуть положение Э. в отношении социалистической переделки крестьянского хозяйства. С захватом власти пролетариатом последний под руководством партии «просто экспроприирует крупных землевладельцев, так же как и промышленных фабрикантов». Трудовое же крестьянство необходимо организовать в товарищества. Необходимо, чтобы производство «обеспечило мелкокрестьянским товариществам не только выгоды крупного хозяйства и применение сельскохозяйственных машин, но и доставило им средства наряду с земледелием организовать и крупную промышленность с помощью силы пара или воды и за счет не капиталистов, а всей общины» (ст. «Марка», см. «Развитие социализма от утопии к науке», 1931, М.—Л., стр. 93). Иначе говоря, чтобы путь кооперации был путем переделки крестьянского хозяйства. «Что при переходе к коммунистическому хозяйству нам придется в широких размерах применять в качестве промежуточного звена кооперативное производство,