сконструировал (по поручению Гельмгольца) свой знаменитый гармониум чистого строя с 104 язычками и 52 клавишами в октаве (три экземпляра: в Берлине, Мюнхене и Ленинграде). Эйц известен также как автор особого метода развития слуха учащихся, состоящего в широком примененйи сольфеджирования при помощи сконструированных Э. слогов, играющих роль названий музыкальных звуков («Топworte»).
Важнейшие из работ самого Э. по этому вопросу: Deutsche Singfibel (1899); Tonwort-Wandtafel; Bausteine zum Schulgesangunterricht im Sinne der Tonwort-Methode (1911); Der Gesangunterricht als Grundlage der musikalischen Bildung (1914).
Лит. об Э. и его системе помещена в его «Bausteine...» (Lpz., 1911, стр. 156—67). С окт. 1927 выходит посвященное системе Э. повременное издание под загл. «Das ТОп“ wort».
ЭЙШТАЛЬ (d’Eichthal), Гюстав (1804—86), франц. писатель, сен-симонист, в ранней молодости ученик О. Конта (см.). Примкнув к сен-симонистской школе в 1828, Эйшталь во всех столкновениях Базара с Анфантеном (см.) поддерживал последнего. В Менильмонтанской общине, в пользу которой Э. пожертвовал 150 тыс. фр., он числился апостолом и «пророчествовал» (говорил о «видении», будто^Христос возродился в Анфантене). После разгрома общины по поручению главы школы аездил в Грецию, Алжир, Англию. Эйшталь был одним из самых умеренных сен-симонистов, примыкая к группе, близкой к банковским кругам (сам Э. был владельцем банкирского дома). Видоизменяя известное положение Сен-Симона о том, что «всякое общество должно заботиться о возможно более быстром улучшении нравственного и физического состояния самого бедного класса», Э. считал, что «социальные учреждения должны иметь целью улучшение морального, умственного и физического состояния всех»; в период массового обнищания рабочих в связи с промышленным переворотом Э. игнорировал рабочий вопрос утверждением, что «рост механизмов сопровождается улучшением положения рабочих» (1836); Э. пропагандировал идею пенсионных касс.
Резко враждебный революции, Э. считал, что Июльская монархия вступила «на путь разумных и прогрессивных улучшений», предлагал реакционную Австрию сделать судьей в Восточном вопросе, а французов, истощающих, по его мнению, энергию в стремлении к величию и богатству, призывал поучиться у турок умению отдыхать и пользоваться благами жизни. Считая, что «окончательная организация современного общества возможна только при развитии и обновлении христианства», Э. еще в период Второй республики намечал для папства миссию миротворца, а позднее призывал папство «отказаться от традиционной инертности, стать во главе Европы и основать царство социального христианства, идею которого выдвинул Священный союз» (1863). Э. является автором множества религиозных, историко-критических работ. Критика библейских текстов, в частности евангелия, носит у Эйшталя либерально-богословский характер.
Наиболее характерные из работ Э.: Les deux mondes, Lpz., 1837; Les Evangiles, 1 partie — Examen critique et comparator destrois premiersHilvangiles, 2yls, P., 1863; D6claration des droits de I’homme et l’6tre зиргёте, в сб. его ст.: MGlanges de critique biblique, P., 1886; Les trois grands peuples m£diterran6ens et le christianisme, P., 1865; Socrate et notre temps, th£ologie de Socrate, dogme de la Providence, P., 1881 (Extrait de I’Annuaire de 1’Association pour 1’encouragement des 6tudes grecques en France, 1880).ЭЙЮБИДЫ, династий,. правивщая в Египта (1171—1250) и Передней Азии и основанная Саладином (см.), сыном Эйюба, курдом по происхождению. Возвышение Эйюба и Саладина объясняется распадом Сельджукской империи, наметившимся около 1076; завоевание Саладином Египта и Сирии (см. Иерусалимское королевство) укрепило господство Э. в Египте.
Однако оно оказалось непрочным: разделы между сыновьями и усобицы привели к падению династии Э. (в середине 13 в.). Отдельные ветви их правили в Египте, Дамаске, Алеппо и др. местах и вели междоусобные войны, закончившиеся завоеванием Египта мамелюками (1250), а Сирии — монголами (1260).
ЭЙЮК, деревня в Малой Азии, в 25 км к С. от Богацкея (см.), с развалинами хеттского города, раскопки которого были произведены в 1907 экспедицией Ливерпульского антропологического ин-та и турецким правительством.
Развалины окружены остатками стен. грубой полигональной кладки. Ворота фланкировались двумя парами стоящих сфинксов с женскими головами. Стены были украшены рельефами религиозного содержания (жертвопри-’ ношения и процессии). Найдено также несколько плит с хеттскимй гиероглифическими надписями. Над стеной полигональной кладки найдены остатки стены, сложенной из больших гранитных блоков. Это указывает на существование на месте Э. двух разновременных хеттских городов — более раннего й более позднего.
Рельефы и гиероглифические надписи относятся к более позднему городу.
ЭКА (санскрит. — один), приставка, которой Д. И. Менделеев обозначил неизвестные еще в его время и предсказанные им элементы,^следующие за соответствующим элементом в 'периодической системе (см.). Экабор — скандий, экаалюмини й — галлий, экас ил и ций — германий, э. камарганец — мазурий.
Экацезий (порядковый номер 87) и экаиод (порядковый номер 85) не открыты доныне.
ЭКАРДШТЕЙН (Eckardstein)^oH, Герман (род. 1864), барон, германский дипломат, первый секретарь германского посольства в Лондоне с 1899 по 1901, после империалистической войны приобретший некоторую известность своими разоблачениями дипломатических тайн. Эти разоблачения касались прежде всего деятельности Гольштейна (см.) в германском министерстве иностранных дел, а затем: «упущенных возможностей» заключить союз с Англией в 1899—1902. В свете поражения Германии в империалистической войне разоблачения Экардштейна были очень враждебно встречены националистическими элементами Германии.
Экардштейн подвергся резким нападкам со стороны фашистских публицистов. Особое впечатление произвел рассказ Э., обильно снабженный копиями официальных документов, о попытке Англии в лице гл. обр. Джозефа’ Чемберлена, сначала в 1899, а затем в 190—001, привлечь Германию к заключению союза. Отклонение этих попыток и было, по мнению Экардштейна, ближайшей причиной возникновения Антанты (см.) и даже империалистической войны. Сведения Экардштейна были подтверждены в общем последующими публикациями германских и английских официальных документов.
Э. написаны: Lebenserinnerungen und politische Denkwurdigkeiten, Bde I — II, Leipzig, 1920, и Die Isolierung Deutschlands, Lpz., 1921.
