га). После падения Коммуны ему удалось бежать в Швейцарию (Э. был заочно приговорен к расстрелу); вплоть до амнистии 1880 он продолжал вести жизнь революционера-профессионала и издавал газету «Реванш». По возвращении во Францию Э. был одним из организаторов бланкистского Центрального революционного комитета и редактировал в 1887 газету «Homme libre». В том же году им сделана была характерная для неправильной тактики бланкистов неудачная попытка во главе демонстрантов проникнуть в ратушу и провозгласить новую коммуну. Э. умер на митинге во время произнесения речи в защиту бастующих землекопов; похороны его (8 августа) превратились в грандиозную демонстрацию парижского пролетариата.
ЭДАФИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ, а также э дафи ческие насаждения растений, зависят главным образом от почвенных влияний (греч. edaphos — почва). Так например, солончаковые растения и солончаки развиваются только там, где есть соль; нек-рые виды растений встречаются только там, где в почве есть цинк (гальмейные виды), и т. д.
ЭДАФОН (греч. edaphos — почва), совокупность всех живых существ, населяющих почву данного места.
ЭДДА, один из величайших памятников мирового эпоса. Различаются собственно две Э.: 1) старшая, или стихотворна я, — собрание мифологических и героических песен на древнеисландском языке; 2) младшая, прозаическая, или Сноррова Э., — произведение Снорри Стурлусона, посвященное скандинавской мифологии и поэтике.
1) Старшая Э., а именно — важнейшая ее рукопись (теперь Codex Regius, 2.365, Корол. библ, в Копенгагене) была открыта в 1643 Брюнйольфом Свейнссоном, который ошибочно приписал найденный сборник песен Сэмунду Мудрому и назвал его Э., так как Снорри в своей Эдде (см. ниже) использует его содержание. К 29 песням, найденным Брюнйольфом, позднее было присоединено еще несколько песен других рукописей.
Древнейшая из сохранившихся рукописей Э. относится ко 2-й половине 13 в. Самые песни •сложились далеко не одновременно: немногие — еще в 7—9 вв., большинство' — в 10—11 вв., а нек-рые лишь в 12 и даже в 13 вв. Часть песен была привезена в Исландию из Норвегии в основных чертах уже в том виде, в каком позднее они были записаны, но очень многие сюжеты полудили известное нам поэтическое оформление лишь в Исландии, а «Слово об Атли» (Atlatal) — в Гренландии. Некоторые песни (песня о Хельги, «Сказание о Риге») сложились вероятно в норвежских поселениях на Британских островах.
Вопрос о классовом характере Э. недостаточно разработан. Сложившиеся в течение не-скольких столетий, созданные разными социальными группами песни Э. в основном отражают процесс разложения общинного строя древних скандинавов, установления господства феодальной общественной формации и классовой борьбы внутри этой формации (крестьянства с феодалами). Часть песен Э. возникла в кругах крепких крестьян, не желавших подчиниться новым феодальным порядкам в Норвегии и выделившихся в Исландию и на другие острова.
Героические же песни Э. несомненно идут из княжеско-дружинной среды. Жажда славы и
116 .
золота, приобретение собственности оружием, соперничество из-за первого места — вот те мотивы, в связи с к-рыми развертываются переживания и действия героев. Военно-аристократические черты мы находим и в ряде мифологических песен. Однако наряду с религиозными представлениями господствующих классов в Э. отражены и верования широких народных масс, наиболее ярко в старых песнях о Торе.
Содержание большинства мифологических песен — отдельные мифы-эпизоды. «Вещание Вёльвы» (Vplospa) повествует о происхождении мира, о судьбах богов и вселенной. «Слово Высокого» представляет как бы свод жизненной мудрости. Среди поздних песен выделяется «Сказание о Риге» (Rigspula), в к-ром ясно проявилось воздействие кельтской (ирландской) культуры. Многие мифы восходят к глубокой древности, но нек-рые, преимущественно служащие обрамлением для ряда мифологических сведений или для перечисления имен и поэтических названий (как в Vafprudnismhl, Grimnismal, Alvissmal, Hyndloliod), созданы повидимому сравнительно поздно. В «Вещании Вёльвы», в поздних частях «Слова Высокого», а м. б. и в нек-рых других песнях имеются моменты христианских мифов, но в общем песни Э. — памятник развитого язычества, к-рое и после введения христианства в Исландии (ок. 1000) сохранялось и разрабатывалось, особенно в поэзии.
Сюжеты героических песен проникли к зап. скандинавам от других германских народов.
Основную массу составляет цикл Нибелунгов (см.), франкский по происхождение. Скандинавское развитие этого цикла отличается от немецкого. Кроме того к этому циклу присоединено готское сказание о Германарихе. Особняком стоят песнь о кузнеце-ювелире Велунде, сюжет которой возможно заимствован у англосаксов, и «Grottasongr» о двух девах-великаншах.
Многие песни Э. состоят почти сплошь из прямых речей героев. Метрическая форма песен Э. — древнегерманский аллитерационный стих, организованный в строфы. Помимо самих песен в Эдду включаются и прозаические вставки, поясняющие действие и связывающие некоторые песни между собой. Язык песен Э. несравненно проще крайне вычурного языка придворной поэзии скальдов (см.). Получив широкое распространение в многочисленных переводах и обработках, Эдда оказала значительное влияние на современную поэзию. Однако Эдда ценна не только как памятник художественной литературы, она также представляет богатый материал для изучения древнескандинавского общества, его строя, культуры и быта.
2) Младшая Э. написана в 20 — х гг. 13 века.
Э. по одному толкованию значит «поэтика», по другому — «книга из Одди», поместья Снорри Стурлусона. 1 — я часть Снорровой Э. посвящена скандинавской языческой мифологии, которая искусственно систематизирована Снорри под воздействием христианско-феодальных представлений. Во 2-й части (Skaldskaparmhl) приводятся и комментируются замысловатые метафоры (kennigar) скальдов и специально поэтические названия (heite). 3 — я часть знакомит с метрикой. Ее составляют Hattatal — большое стихотворение в честь короля. Хакона (Гакона) и ярла Скули, практически знакомящее со всевозможными построениями стиха, — и Hatta-Lykill (ключ), разъясняющий строение всех строф стихотворения. В целом младшая Э. была руководством для скальдов, обслуживавших выс-
