V. Основные современные проблемы эволюционной теории.
Э. т. исторически возникла из практических потребностей буржуазного общества, как теоретическое обобщение и идеологическое выражение эмпирических данных, накопившихся в процессе развития промышленности и в особенности сельского хозяйства. Об этом лучше всего свидетельствуют работы Ч. Дарвина, в к-рых Э. т. впервые и наиболее выпукло оформилась как самостоятельное, систематизированное учение, со своим вполне, определенным предметом и особыми методами исследования, и в к-рых не только основные положения, но и детали теории своими корнями уходят в сельскохозяйственную практику Англии 19 в. В соответствии с практическими потребностями эпохи определилась и проблематика дарвиновской теории эволюции. Так, к мысли о «естественном отборе» Дарвин пришел под влиянием успехов и потребностей уже широко распространенной в его время селекционной практики; из практики и потребностей рационального земледелия и скотоводства возникли и проблема наследственности и изменчивости животных и растений, и проблема вида, и многие другие важнейшие проблемы, которые составляют основное содержание учения Дарвина.
Современная проблематика Э. т. также определяется практическими, производственными возможностями и потребностями нашей эпохи, с одной стороны, и уровнем развития самой этой теории, а также новейшими достижениями современной биологии, с другой. На современном состоянии Э. т. и ее проблематике отражаются «основные особенности нашей эпохи, выражающиеся в том, что эта эпоха характеризуется величайшими из противоречий, к-рые когдалибо знала человеческая история.. В системе официальной буржуазной науки Э. т. не только находится в загоне, но и нередко преследуется и даже находится под официальным запретом государственной власти («обезьяньи процессы»). Это обстоятельство объясняется конечно не тем, что Э. т. бесполезна или страдает какими-либо особыми погрешностями и недостатками;, а, наоборот, гл. образ, тем, что она как наука, как одно из величайших достижений человеческой деятельности и мысли находится в коренном противоречии с все более суживающимися и разлагающимися производственными возможностями и с официальной, господствующей идеологией современного буржуазного общества. Э. т. преследуется потому, что она представляет собой несокрушимый аргумент против реакционной буржуазной идеологии, против идеализма, мистики и поповщины, в то время как эти последние являются важнейшими, необходимыми элементами и оплотом современной буржуазной государственности. Э. т. игнорируется и нередко преследуется буржуазным обществом также потому, что она при практическом ее применении с неизбежностью должна повлечь за собою колоссальное расширение производственных возможностей в сфере ее приложения (гл. обр. в сельском, хозяйстве), а между тем под ударами кризиса, в силу глубочайших противоречий капиталистического способа производства, эти производственные возможности с роковой необходимостью все более и более суживаются, и буржуазия вынуждена душить науку и технику ивообще все то, что способствует росту производительных сил, Такое отношение к Э. т. самым губительным образом влияет на разработку ее положительной, действительно научной проблематики. Но одновременно с этим реакционные представи тели буржуазной науки с величайшим рвением и с заведомой тенденциозностью разрабатывают некоторые проблемы, имеющие ближайшее отношение к Э. т., например проблемы евгеники, биологических расовых типов и др. Современная медицинская, биологическая и общая литература Америки и буржуазной Европы заполнена евгеническими статьями и теориями, выдержанными в стиле оголтелого мальтузианства и не останавливающимися перед утверждениями вроде того, что империалистические войны якобы «биологически» закономерны и необходимы как целесообразный евгенический фактор (известный биолог — фашист Людвиг Плате, Ленц, одно время проф. Н. К. Кольцов и др.). Искусственная стерилизация проповедуется буржуазными евгенистами из Лиги Наций и из среды рядовых врачей как средство борьбы с такими неизбежными социальными явлениями буржуазного общества, как безработица, преступность и т. п. (см. Евгеника). Усиливающаяся фашизация буржуазных государств сопровождается также и фашизацией науки и в частности усилением реакционных фашистских идей в Э. т., что находит, особенно яркое выражение в фашистской «теории» неравенства биологических расовых типов, в «теории», имеющей своей ближайшей целью оправдание и возведение в степень «вечных законов» социального — классового и расового неравенства и политического господства буржуазной части «белой расы» (Плате, Ленц, Девенпорт, Гротьян и др.). Обскурантизм, реакционность, резко выраженная партийность (фашизм) — таковы наиболее характерные черты современной трактовки Э. т. в капиталистических странах. Мистицизм и витализм — та перспектива развития, которую предопределяют для Э. т. буржуазные «эволюционисты», вроде «эмердженистов» (Ллойд Морган), представителей современного «голизма» (Smuts) и др. Об этом можно судить хотя бы по следующим недавно высказанным суждениям Генри Осборна, известного американского биолога и палеонтолога, именующего себя «эволюционистом» и притом даже «дарвинистом» и тем не менее утверждающего, что «мы никоим образом не исключаем возможности дальнейшего опытного или индуктивного доказательства, что в жизни имеется нечто вроде внутреннего усовершенствующего принципа. Преждевременно в настоящее время отрицать возможность такого открытия в будущем. Конечно, если есть такбй „ё! ап vital“ („жизненный порыв“), то он должен проявиться в происхождении новых частей и органов, как например в прекрасных глазах Pecten, к-рые, как показал Бергсон, представляют большое сходство с человеческими глазами в расположении хрусталика и ретины».
«Я, — продолжает далее Осборн, — принял за основу то, что имеется еще совершенно неизвестный фактор эволюции, ждущий своего открытия. 50 лет постоянных наблюдений, часто самых утомительных, с таким прекрасным помощником как Вильям Кинг Грегори, лишь укрепили меня в моем давнишнем убеждении, что действительные причины эволюции неизвестными мое убеждение в данный момент таково.
