(малахита), серного колчедана, черного турмалина, ляпис-лазури и свинцового блеска. Много горячих серных источников, приуроченных к сбросовым линиям. Центр Ш. и всей ГорноБадахшанской области — г. Хорог (см.), с 1931 связан аэролинией через с. Гарм с г. Сталинабадом (центром Таджикской ССР). Значительные населенные пункты кроме Хорога: Поршнив (1.841 жит.) и Тунсион (545 жит.).
ШУГНАНСКИЙ ХРЕБЕТ, один из горных хребтов памирской горной системы широтного направления. См. Памир.
ШУГНАНЦЫ, горная иранская народность Средней Азии, на зап. склонах Памира, в верховьях AiMy-дарьи (по Пянджу); ок. 27 т. чел., в т. ч. 21 т. (1926) в пределах Таджикской ССР, остальные — в Афганистане. Язык — шугнанорушанский; при общении с соседями прибегают к таджикскому языку. По религии мусульмане-измаилиты (см.). История шугнанцев почти не изучена; в домусульманский период были под властью турок-карлуков; монгольское нашествие их не затронуло; с 16 до' середины 19 вв. подчинялись узбекским властителям.
В середине 19 века область Ш. была завоевана афганцами; англо-русское памирское разграничение 1895 разделило их между Бухарой и Афганистаном. В 1924 национальное размежевание республик и областей Средней Азии повело к образованию Горно-Бадахшанской автономной области (см.), в к-рой Ш. составляют 75% всего населения. Это создало выгодные условия для хозяйственного и национальнокультурного развития б. бухарских Ш. Административный и культурный центр области — г. Хорог (см.). Имеется шугнанская газета, школы с обучением на языке местного населения; студенты Ш. обучаются в советских вузах. Отсталое сельское хозяйство шугнанцев реконструируется; организуются животноводческие и земледельческие колхозы.
( ШУГУС (или Чугуш), одна из крупных вершин зап. части Главн. Кавказского хребта; находится в пределах Сев. — Кавказского края, к С. от с. Красная Поляна; 3.240 м абс. высоты.
ШУЙСКИЙ, Василий Иванович (1552—1612), боярин, ставший царем 19 мая 1606 и царствовавший по 17 июля 1610 в эпоху крестьянской революции, т. наз. «Смутного времени». Участвовал в боярско-купеческом заговоре против Названного Димитрия (см.), по убиении к-рого был возведен на престол блоком боярства, крупного купечества и посадских людей (его поддерживало также купечество поволжских и северных городов). Непрочность этого блока обнаружилась однако уже к моменту венчания Ш. на царство — бояре протестовали против желания Ш. обращаться к земскому собору, но Ш. совершил указанную присягу; несмотря на это в разосланной по городам крестоцеловальной записи этот текст отсутствует, — в ней говорится об обещании царя совещаться с «бояры своими». Т. о. боярско — посадский блок, ставленником к-рого являлся Ш., стремился обеспечить политическую мощь боярства и нейтрализовать враждебную боярам фракцию землевладельческого класса — дворянство.
Мелкие и средние помещики южной части Московского государства восстали против Ш. под лозунгом защиты царевича Димитрия, смерть к-рого они опровергали. Южное ополчение из мелких помещиков, казаков и крестьян двинулось к Москве, но вследствие внутренних классовых противоречий вскоре распалось.Предводитель крестьянско-холопской его части Иван Исаевич Болотников был разбит. В это время появляется новый «Димитрий Самозванец» во главе новой армии из помещиков, казаков и крестьян, усиленной польскими военными отрядами, подошел к Москве и утвердился в с. Тушине. Война между двумя царями продолжалась два года. Непрерывная гражданская война расстроила торговые сношения Московского государства, что и послужило поводом к распадению блока бояр и купцов. Последние соединились с дворянством и решили избавиться от обоих царей путем выбора в цари польского королевича Владислава. Ш.
17 июля 1610 был «сведен» с престола, насильно пострижен в монахи, вскоре отправлен вместе с посольством в Варшаву, где и умер. Его короткое царствование, протекавшее в бурной обстановке классовой войны, связано с законодательными актами первоклассной важности, — так, ему принадлежит закон 9 марта 16*07 о крестьянской крепости. Характерно, что закон Ш. о кабальных людях, запрещающий записывать кабального человека сразу за двумя родственниками во избежание превращения кабальной зависимости в потомственную (1607), и закон, разрешающий добровольную службу по найму без превращения наймита в холопа (1608), были им изданы без Боярской думы, к-рая 12 сент. 1609, когда уже стало ясно безнадежное положение Ш. на престоле, отменила все эти мероприятия, как противоречащие интересам крупного землевладельца-феодала.
Лит.: Покровский М. Н., Русская история с древнейших времен, т. II, 3 изд., М., [1920], стр. 42—69; его же, Русская история в самом сжатом очерке, [1-е посмертное изд.], Москва, 1932, стр. 50—55; Томси’нс кийС. Г., Крестьянские движения в феодально-крепостной России, М., 1932; Платонов С. Ф., Очерки по истории смуты в Московском государстве 16—17 вв., 3 издание, СПБ, 1910; Костомаров Н., Смутное время Московского государства..., т. I — III, 3 изд., СПБ.
1883—84; Сказания иностранных писателей о России, изд. Археография, комиссии, т. 1, СПБ, 1851; Хроника К. Буссов а, в кн. Rerum Rossicarum script ores exteri..., v. I, Petropoli, 1851 (рус. пер. у H. Г. Устрялова, Сказания современников о Димитрии Самозванце, 3 изд., СПБ, 1859, т. I); Маржерет, Состояние Российской державы и великого княжества Московского, М., 1913; Сказания Массы и Геркмана о смутном времени в России, т. I — II, изд. Археогр. комиссии, СПБ, 1874; Записки гетмана Жолкевского о Московской войне, 2 изд. II. А.
Муханова, СПБ, 1871; Грамоты В. Шуйского о вступлении на престол, о венчании, в кн. Акты, собр.... Археогр. экспедицией, т. II, СПБ, 1838, № 44.
ШУЙСКИЙ, Иозеф (1835—83), один из основоположников краковской исторической школы, с 1869 — профессор Краковского ун-та, секретарь Краковской академии наук, редактор серии «Scriptores rerum polonicarum». В 1863 редактировал в Кракове подпольный орган «Naprzdd» («Вперед») в духе консервативнолиберального блока галицийских помещиков.
После поражения восстания решительно повернул в сторону контрреволюции. Совместно с другими видными лидерами зап. — галицийской консервативной партии Ш. выпустил в 1869 резкий политический памфлет «Тека stanczyka», направленный против заговорщических тенденций националистической мелкой буржуазии. — Выражая точку зрения современного польского помещика, Ш. пытался фразами о государственных интересах прикрыть классовую политику дворянства, идеализировал иезуитизм и искал причину падения государства в отсутствии в старой Польше сильной монархической власти.
Работы Ш.: Historji polskiej treSciwie opowiedzianej ksiag dwanaScie, Lwow, 1889; Dzieje Polski podtug ostatnicn badad, t. I — IV, Lw6w, 1862—66; Kilka prawd ?.
