шая с 1814 реакция заставила Ш. уйти в от
. мысли 40 — х гг. имела большое значение. Знаставку и устраниться от политической деятель
комясь по ней с французским утопическим соности; позднее, в 1827, он принял назначение циализмом, представители немецкого «истинв Государств, совет (Staatsrat). Ш. один из осно
ного социализма» в то же время резко ополвателей изд. «Monumenta Germaniae Jiistorica»; чились против Штейна за его утверждения, что он же подготовил создание Берлинского ун-та. движущей силой социального развития являЛит.: Р е г t z G. Н., Das Leben des Ministers Freiherrn ются классовые интересы, что корни социальvon Stein, 6 B-de, B., 1849—55; Lehmann M., F. ных учений лежат в материальных интереvon Stein, Lpz., 1902—04; Huch R., Stein, W., 1925; сах. Маркс ставил эту книгу Штейна выше пиFord G. S., Stein and the Era of reform in Prussia (1807—1815), L., 1922; Botzenhart E., Die Staats-und Reсаний «истинных социалистов». Так, в рецензии formideen des Freiherrn von Stein, Tubingen, 1927; Архив на книгу Грюна (см.) «Социальное движение во братьев Тургеневых (переписка и дневник Н. И. ТургеФранции и Бельгии» Маркс писал, что «изденева за 1816—24 гг., т. Ш, вып. 5), П., 1921.
ШТ£ЙН (Stein), Гертруда (род. 1872), совре
лие Грюна стоит гораздо ниже книги Штейна, менная американская писательница — С 1903 который пытался, по крайней мере, изложить живет в? Париже. Главные произведения: «Three связь социалистической литературы с дейстlives», рассказы (1909); книга стихов «Tender вительным развитием французского общества» Buttons» (1914); роман «The Making of Ameri
(Маркс и Энгельс, Соч., т. IV, М?, 1933, cans» (1926); очерки и статьи «Useful Knowledge» стр. 490). Маркс упоминает об этой работе еще (1928). € первой же книги Щ, стала на путь В «Святом семействе» (Соч., т. III, стр. 163—164), эксперимента, деформируя синтаксис и широко что дало повод ц нелепому утверждению некопрактикуя словотворчество. Вскоре она при
торых буржуазных «критиков» Маркса, будто шла к чистому формализму и беспредметности,. он познакомился с французским социализмом Ряд установок сближает ее с дадаистами. В через Штейна (Вендорф) или заимствовал у наст, время наряду с Джойсом (см.) возглавля
него свор материалистич, понимание истории.
Б 1846 Щ. стал профессором Кильского ун-та, ет эстетскую группу англ. и америк. писателей в Париже «Transition» («Переход»), Значение Щ. но в 1851 лишен' кафедры за то, что по шлезв том влиянии, к-рое она оказала на язык сов
вцг-голыптинскому вопросу (см. Шлезвиг-Голъременной американской прозы (Щ. Андерсон, щтецн} высказался против Дании. С 1855 по 1885 Штейн занимал кафедру в Венском ун-те. Э. Хэмингуэй, Д. Дос Пассос).
Большинство работ, написанных Ш. за этот пе. ШТЕЙН (Stein), Лоренц, фон (1815—90), известный нем, государствовед, социолог, ис
риод, относится к области права и государстторик. Проявляя интерес к учениям франц. ва. Наиболее известны «System der Staatswisсоциалистов, Штейн в начале 1840 отправился senschaft» n«Verwaltungslehre» (в 8 тт.). В этих в Париж, где познакомился с Консидераном, трудам Ш. выступает как эклектик, на взгляды Кабе и Луи Бланом (см.). В результате изу
к-рого кроме французских материалистов 18 вечения Щ. социалистического движения, появ
ка и утопических социалистов оказали влияляется его книга «Der Sozialismus und Kommu — ние Гегель, Гнейст (см.) и катед ер-социалисты nismus im heutigen Frankreich» (1842). В этом (см.). Отсюда дуализм мировоззрения Ш., выисследовании Штейн, выступая в качестве уме
ражающийся в переплетении у него материаренного позитивиста, пытается показать, что листических и идеалистических моментов. У процесс образования новых социальных форм Гегеля Ш. заимствовал формальное противои идей является процессом закономерным. Ш. положение общества государству, борьба между утверждает, что центральной осью новейше
к-рыми составляет, по Щ., содержание истории; го социалистического движения и социалисти
у французского социализма — элементы взгляда, ческих учений — является пролетариат и его что доминирующими в обществе являются экостремление к социальному равенству. Оц вы
номические отнощения. Государство, по Штейнужден признать, что все предыдущие рево
ну, имеет двоякую задачу: во-первых, охрану люции пролетариату ничего не принесли. «То, уже свободных, т. е.. собственников; во-вторых, к чему стремится пролетариат, может быть до
заботу о превращении В собственников неимустигнуто только путем ниспровержения двух щих. Лучше всего эту задачу может, по мнению устоев всякого общества, т. е. . путем уничтог Ш., выполнить социальная монархия, стоящая жения святости . закона и частной собствен
над обществом и над классами. Несмотря на ности». В будущем Штейн с тревогой предви
материалистический тезис о примате материальдит обострение классовой борьбы. Уничтоже
ных интересов в общественной жизни людей, ние политического гнета, установление полити
фундаментом социологической системы Ш. явческого равенства не только не уничтожает ляется т. о. неизменная, всегда себе равная классовой борьбы, но как-раз, наоборот, де — личность, имеющая неизменную цель — стремлает ее еще более ожесточенной, т. к. устра
ление к собственности. Исходя из этой идеи, няются факторы, «мешайшие выработаться соз
Ш. выступает в качестве решительного противнанию противоположностей». Отмечая истори
ника социализма и коммунизма. ческую роль классовой борьбы, Штейн указыШтейн пытался анализировать и конкретновает, что ее обострение «не случайно, а необ
исторический процесс с точки зрения своей ходимо, ибо оно коренится в самой сущности социологической схемы. Солиднейшей попытпромьппл енности». кой такого рода является его работа «Geschichte Считая социалистические учения несбыточ
der sozialen Bewegung in Frankreich von 1789 ными, но в то же время обусловленными со
bis auf unsere Tage» (История социального двициальным развитием, Штейр утверждал, что «ни жения во Франции с 1789 до наших дней, 3 т., один народ, участвующий в развитии цивили 1855). Выступая в качестве историка, Штейн зации, не может избежать развития пролета
использует материалы, добытые его предшестриата, и потому можно утверждать, что и ком
венниками и пытается проанализировать их мунизм должен появиться в ту или иную эпоху с своей точки зрения. Рассматривая исход у всех германских народов». Книга III., про
Французской революции, Штейн дает двоякое никнутая идеями не новыми для его време
объяснение ее событиям. Внутренний смысл ни во Франции, для германской общественной событий революции заключается, по его мне-
