Страница:БСЭ-1 Том 60. Холангит - Цянь (1934).pdf/411

Эта страница не была вычитана

чих, батраков и бедных крестьян. В 1888 вел пропагандистскую работу в Тифлисе, Баку, Батуме, Кутаисе. В 1897 был выслан из пределов Кавказа на пять лет. В 1898—1900 работал в Харькове, затем в Екатеринославе, где был в 1900 арестован, а в 1902 выслан на родину под надзор полиции, но тогда же перешел на нелегальное положение (Гурген). Участвовал в подготовке 2 Съезда РСДРП, но на Съезде не был в связи с активной руководящей работой по проведению всеобщих стачек на Кавказе. Позднее принимал участие в родготовке большевистского 3 Съезда РСДРП (1905), принимал участие в работах самого Съезда (Леонов, Барсов) в качестве делегата от Кавказской организации, а в, 1907 участвовал на V Лондонском Съезде партии. С 1907 до 1917 жил в эмиграции, откуда вернулся вместе с В. И. Лениным в Россию. Входил в группу «Вперед», участвовал в Апрельской конференции большевиков, затем выехал на Кавказ для работы по укреплению большевистских комитетов.

С 1917 по 1920 был членом Тифлисского комитета; В сентябре 1917 принимал участие в демократическом совещании, некоторое время оставался в Петрограде, активно ведя работу по подготовке Октябрьского переворота, но накануне Октября выехал по вызову Тифлисского комитета на Кавказ. В июне 1919 был арестован и посажен меньшевиками в тюрьму, откуда был освобожден в мае 1920. После победы советской власти в Грузии (февр. 1921) Ц. беспрерывно работал на руководящих советских и партийных постах: член Президиума ЦИК СССР, член Закавказского ЦИК, член ЦК КП(б) Грузии. Делегат на XI (1922), XIII (1924), XV (1927) и XVI (1930) Партийных съездах. С 1931 работает в Интернациональной контрольной комиссии, состоя членом ее президиума.

ЦХАЛТУБО, бальнеологический курорт в Грузии, в 12 км к С.-З. от Кутаиси, на высоте 95 м над ур. м., с теплым субтропическим влажным климатом. Радиотермальные слабо мине-* радизованные источники с t° 34—35° огромного дебита (до 10 млн. л в сутки). Применяются гл. обр. в виде ванн для лечения' ревматизма, заболеваний органов движения и сердечно-сосудистой системы. Курорт располагает санаторием, двумя домами отдыха, гостиницей, поликлиникой и четырьмя ванными зданиями.

В наст, время приступлено к широкому строительству и благоустройству. Курорт функционирует круглый год.

ЦХЕНИС-ЦХАЛИ, река в Зап. Грузии, правый приток Риона. Длина 210 км, площадь бассейна 2.143 км2; берет начало из ледников и снегов юж. склона Гл. Кавказского хребта.

Далина верхней части реки проходит от В. к 3. между высокими хребтами Сванетского и Лехчумского. Затем Ц. направляется к Ю.-З., пересекает местами юж. склоны Большого Кавказа и выходит на Колхидскую низменность. Ц. отличается большими, уклонами русла и быстрым течением с наибольшим подъемом воды в летние месяцы. Значительные запасы гидроэнергии.ЦХИНВАЛИ, город, центр. Юго-Осетинскойавт. области, переименован в Сталинир (см.).

ЦЫГАНЕ, народ, сохранивший довольно стойко, несмотря на то, что много столетий кочует среди других народов, свой антропологический тип. Ц. в наст, время живут по всей Вост.

Азии, в Сев. Африке и по всей Европе, есть Ц. в Сев. Америке и в Австралии. Всего Ц. насчитывается 2 млн. чел. В СССР Ц. живет 61.299 чел. (по переписи 1926); более многочисленными группами Ц. живут в окрестностях Москвы, Пскова, Воронежа, Брянска, Одессы, Киева, а также по Кубани, в Крыму и в Узбекской ССР.

До самого последнего времени Ц: вели исключительно кочевой образ жизни, к-рый начинают бросать только в СССР за последние годы. Зимой Ц. — кочевники живут гл. обр. в предместьях городов, где нанимают помещения или устраивают хижины или землянки. Кочевать Ц. выходят рано весной и кочуют до поздней осени.

Занимаются Ц. мелкими ремеслами (медники, лудильщики, кузнецы, изредка золотых дел мастера), мелкой торговлей и барышничеством, гл. обр. лошадьми. Сильно распространено было среди Ц. конокрадство, воровство, нищенство и занятие контрабандой, что объяснялось повсеместным преследованием Ц., лишавшим их возможности заниматься производительным трудом. Кре-где среди Ц. сохранились следы родового строя с властью старейшин, переходящей от отца к сыну. Как пережиток Сохраняется часто деспотическая власть выборного старейшины табора, Много пережитков глубокой древности в обычаях и обрядах Ц. К религии Ц. относятся с полным равнодушием, но и у них сохраняются нек-рые старые религиозные верования, напр. вера в создавшего все верховного бога «девла», живущего на небе.

Среди Ц. распространены верования во всевозможных богов, демонов, чудовищ, фей, ведьм и колдунов. Большой интерес представляют сказки цыган, ярко отражающие вжйзнь табора, старые обычаи и поверья и отличающиеся богатство и красотой фантазии. Замечательны своей музыкальностью и силой чувства старинные цыганские песни. В данном случае нужно иметь конечно в виду песни цыганского табора, а не «цыганские романсы», создавшиеся в кабаках и ресторанах в угоду вкусам ку? тящей буржуазии.

Название Ц. происходит от греческого названия atinganoi, отсюда турецкое tchingiand, итальянское zingani, немецкое Zigeuner. Английское название Ц. gipsies и испанское gitanos происходят от староиспанского egypcianos, т. е. египтяне, как называли себя Ц., придя в Испанию. В Венгрии существует название pharao-nepek — фараонов народ, от него произошло русское презрительное название Ц. — «фараоново племя». В Афганистане Ц. называют джат (сирийское — дзат), это название указывает на индийское происхождение Ц. Сами Ц. называют себя различно, напр. ром — л*, е. род, племя, человек; манущ — человек; калэ или миллелэ — черный.

Ц. из Индии вышли невидимому в 10 в. хр. э. и двинулись на запад двумя путями — вдоль морского берега и через внутреннюю Персию.

В Европе Ц. появляются в 14 в. прежде на Балканском п-ове, откуда в 15 в. переходят в Зап. Европу. Вначале отношение к Ц. не. было враждебным, часто им давались охранные грамоты, благодаря Чему Ц. уже к концу 15 в. распространились по всей Европе. Ц. — кочевйики