Романтическое направление в историографии, одним из наиболее ярких выразителей к-рого явился нем. историк Шенберг, отождествляет охарактеризованную тенденцию цеховых статутов с фактически существовавшими внутри Ц. отношениями между мастерами. На этой основе строится картина идиллического благоденствия средневековых ремесленников. Среди них не было — утверждают сторонники этой концепции — ни богатых ни бедных; царило равенство, ибо каждый ремесленник имел свой источник пропитания. Документы и факты коренным образом разрушают это построение. Равенство мелких производителей сохранилось недолго.
Данные о податном обложении населения в немецких и французских городах позднего средневековья рисуют картину сильного имущественного неравенства в ремесленной среде.
Рост товарного производства и обмена, характерный для периода разложения феодализма, сопровождался проникновением капитала в ремесло, что содействовало расслоению ремесленной массы. На примере немецких Ц., лучше всего изученных в этом отношении, можно проследить, в каком направлении совершалась указанная дифференциация: 1) углублялось социальное неравенство между Ц., друг от друга независящими, в результате чего в каждом городе создавалась своеобразная иерархия Ц. Во главе ее обычно стояли Ц., требовавшие значительного вложения капитала в производство.
Таковы были Ц., работавшие для экспорта или получавшие дорогой материал издалека. Примером может служить Ц. золотых дел мастеров.
Низшую ступень в иерархии Ц. занимали обычно цеховые организации, в к-рых производство не требовало капитала. Таков был напр.
Ц. мастеров, производивших деревянную обувь.
Таковы же были обычно ткачи льняных изделий, чем вероятно и объясняется то обстоятельство, что эта профессия принадлежала к числу «позорящих». 2) Расслоение совершалось в рамках одного Ц. Разбогатевшие мастера составляли олигархию, экономически подчиняли себе массу рядовых мастеров и. заправляли делами Ц. при внешнем сохранении форм цеховой демократии. Массу примеров этого рода представляет кёльнское ремесло в эпоху позднего средневековья. 3) Один Ц. экономически подчинял себе другой Ц. Члены господствующего Ц. становились работодателями, члены подчиненного Ц. эксплоатировались ими: работая в своей мастерской и при помощи своих орудий производства, они получали сырой материал от мастера-предпринимателя и ему же отдавали готовый продукт, к-рый он сбывал. Внешние формы цехового строя не только сохранялись в этом случае, но получали даже дальнейшее развитие, и тем не менее в рамках Ц. возникала домашняя форма капиталистической промышленности. Типичные примеры социальной дифференциации последнего рода дает текстильная промышленность в городах позднего средневековья, особенно шерстоткацкая промышленность.
Сильное разделение труда в этой отрасли промышленности имело последствием возникновение ряда Ц., каждый из к-рых выполнял лишь одну функцию в общем процессе производства продукта. Функцию координации отдельных частей производства брал на себя один из участвующих в нем Ц., напр. ткачи, красильщики ит. д. Члены этого же Ц., обладавшие бблыпими капиталами, чем мастера других Ц. той же отрасли производства, одновременно выполня 654
ли функцию закупки сырого материала и сбыта готового продукта на отдаленных рынках. Благодаря этой своей роли они становились работодателями мастеров, принадлежавших к другим Ц. шерстоткацкого производства. В цеховую организацию, базировавшуюся на принципе феодального способа производства, т. е. связи мелких производителей со средствами производства, проникали элементы капиталистического производства, т. е. отделения производителя от средств производства. В свете указанных фактов становится ясно, что проявлявшаяся в цеховых статутах позднего средневековья тенденция к утверждению экономического равенства между членами Ц. часто отражала не фактически существовавшее равенство, а борьбу основной массы мелких мастеров с представителями капитала, борьбу, к-рая велась рядовым мастером во имя сохранения своей экономической независимости.
Одновременно с прослеженными процессами дифференциации цеховой среды совершался процесс так называемого «замыкания цеха».
Прилив сельского населения в города, происходивший уже в период расцвета феодализма, принял особенно интенсивный характер в эпоху его разложения (главным образом 14 и 15 века). Это объясняется тем, что переход отработочной ренты в денежную сопровождался усиленным расслоением сельского населения и обезземелением значительной его части. Для Германии роль привходящего обстоятельства в этом растущем отливе сел. населения в город сыграл еще тот факт, что во второй половине 14 в. закончилась колонизация областей, расположенных на восток от Эльбы. Отстаивая свою экономическую самостоятельность от напора капитала, мелкий цеховой производитель одновременно' вынужден был оказывать отпор наплыву новых конкурентов.
Отсюда рождались, с одной стороны, стремление подавить всякую внецеховую конкуренцию, с другой стороны, предъявление все более повышающихся требований к новым кандидатам на звание мастера. Если в предыдущий период, для того чтобы стать мастером, достаточно было лишь доказать знание ремесла, то теперь для этого нужно еще исполнить целый ряд других требований, к-рые с течением времени принимали характер преград, — например создать «шедевр», внести большую сумму в пользу цехов, угостить членов его дорого стоящим обедом и т. д. Эта политика Ц., б. ч. требовавшая от кандидата в мастера обладания большими средствами, нужнымидля оборудования мастерской, приводила к тому, что в связи с растущим наплывом сел. элементов в город все большее количество подмастерьев лишалось возможности стать мастерами. Создавались заметные кадры «вечных» работников и одновременно возникало движение подмастерьев против мастеров. Подмастерья протестуют против личной зависимости от мастера, борются за повышение заработной платы и улучшение питания, за право распределять рабочую силу между мастерами, за сокращение рабочего времени (рабочий день в средневековом ремесле очень продолжителен — нередко 14—16, даже 18 часов), за запрет работы при свечах, накануне праздников и в праздники. В этой борьбе с мастерами подмастерья создают свою собственную организацию — союзы взаимопомощи, содружества и областные союзы по отдельным профессиям. Мастера со своей стороны создают такие
