искры божества разной яркости и чистоты.
Цель религии — достигать слияния человека с божеством, что осуществляется путем восторженной, радостной молитвы, не связанной с сокрушением о грехах. Достичь общения с божеством могут только цадики, обладающие дарами ясновидения, прорицания и чудотворения; поэтому они являются призванными руководителями общин. Цадики использовали хасидскую организацию для такой же эксплоатации еврейской мелкоты и бедноты, как и официальный раввинат. В Белоруссии догма X. была несколько видоизменена в том смысле, что кроме молитвы стала требовать изучения закона, в к-ром «получили свое выражение воля и мудрость божества». Между официальной синагогой и X. разгорелась в конце 18 в. жестокая борьба. Синагога нашла поддержку со стороны австрийских и русских властей, к-рые запрещали хасидскую литературу, сажали в тюрьму и высылали за границу видных цадиков. В течение 19 в. оба лагерй постепенно примирились, однако воссоединения не произошло, и в современной Польше до сих пор существуют хасидские общины, члены которых самым бесстыдным образом эксплоатируются цадиками.
Jlurrti: Оршанский И. Г., Мысли о хасидизме
(Еврейская О-ка, т. I), СПБ, 1871; Дубнов С. М., Статьи о X. в жур. «Восход» за 1888—93; Гейликм ан Т. Б., История общественного движения евреев в Польше И'России, М, — Л., 1930.
ХАТА, Сахахиро (р. 1873), японский бактериолог, проф. микробиологии Токийского ун-та.
Известен своими работами (совместно с Эрлихом) над сальварсаном (см.).
ХАТАЕВИЧ, Мендель Маркович (род. 1893), видный партийный работник, член ЦК ВКП(б).
В партию большевиков вступил в 1913;- тогда же — член Полесского к-та большевиков. Неоднократно подвергался аресту; в 1914 арестован во время печатания прокламаций, осужден по 102 ст. и сослай в Приангарский край. После Февральской революции X. работал в гомельской большевистской организации. В 1918 состоял пред. Самарского горкома, участвовал в разгроме контрреволюционного восстания.
При наступлении чехословаков на Самару перешел в подполье; вскоре был арестован, подвергался истязаниям; из тюрьмы освобожден с приходом Красной армии. В 1919 X. работал в Самарском губкоме ВКП(б); затем на польском фронте до его ликвидации. В 1921 Хатаевич — секретарь Гомельского, в 1923 — Одесского губкомов. В 1924—25 работал в Орграспредотделе ЦК ВКП(б). В 1925 был избран секретарем Татарского обкома. С 1928—32 состоял секретарем Средне-Волжского крайкома. В 1933 X. избран секретарем Днепропетровского обкома, а также секретарем и членом Политбюро ЦК КП(б) У.
ХАТАНГА, река в Таймырском нац. округе Вост. — Сибирского края; впадает в Хатангский залив Северного Полярного м. (74° с. ш.). Образуется из слияния р. Котуя, длина 800 км, и р. Мойеро, длина 700 км (обе в пределах Эвенкийского нац. округа). С правой стороны в X. впадает р. Котуйкан. Котуй и Мойеро проры 472
ваются срёйи траппов; только в своих низовьях Котуй тетст среди юрских песчаников с каменным углем и верхнесилурийских известняков, а Мойеро проходит кембрийскими известняками с прорывающимися выходами траппов.
Ниже Котуйкана по X. пласты каменного угля делаются более мощными, а ниже с. Хатангского они достигают мощности более 7 м. Самая сев. часть правого берега Хатангского залива, выдается в Северное Полярное м. тремя полуостровами (Кара-тумус, Юрюнг-тумус, Пакса) г богатыми каменным углем, каменной солью и предполагающимися большими залежами нефти. На Котуе, Мойеро и X. почти до устья Котуйкана много порогов, ниже к-рых X. невидимому до 95° в. д. судоходна. — Еще в 18 в. из Енисея на X. доставлялись грузы водным путем через Пясину, Дудыпту, Авам, небольшой волок, р. Вол очанку и р. Хету. В ближайшее время этот путь возобновляется. По берегам X. оседлого населения почти нет. На неё выходят немногие промышленники — тунгусы и якуты.
Пороги Котуя, Мойеро и X. при культурнопромышленном развитии края послужат источниками электроэнергии.
ХАТЗОПУЛОС; Костас (1871—1920), талантливый буржуазный греческий писатель; основоположник социального романа в новогреческой литературе. В своих романах X. изображает гибель феодально-помещичьего уклада в борьбе с новыми условиями бурно растущего* капитализма («Крепость Акропотама», 1915). В романе «Сверхчеловек» (1916) он высмеивает столичных эстетов и декадентов; в романе «Осень» (1917) бичует никчемность й оторванность от жизни интеллигенции в обстановке ожесточенной классовой борьбы в греческой деревне. Как поэт X. примыкал к школе К. Паламаса (см.). Основанный им журнал «Искусство» (1898) играл заметную роль в современной ему литературной жизни новой Греции. X. принадлежат лирические сб.: «Песни уединения», «Элегии и идиллии», «Поздние сожаления» и др.
ХАТИОДЗИ (Hachioji), город в Японии, в 40 км по ж. д. к 3. от Токио (губ. Токио). Соединен узкоколейной ж. д. (35 км) с портом Иокогама. 51, 9 тыс. жит. (1930). Производство шелковых тканей.
ХАТТСКИЙ ЯЗЫК, см. Хетто-каппадокийские языки.
ХАТТУШИЛ (семитское X аттуш и л и, древнеегипетское Xетасар), имя двух хеттских царей; первый — основатель первого крупного государственного объединения хеттов в Малой Азии; второй вел войны с Египтом за господство в Сирии и Палестине, закончившиеся мирным договором с египетским царем Рамсесом (см. Хетты).
ХАТТЫ (Chatti), германское племя, обитавшее в 1 в. хр. э. в бассейне рр. Эдера и Фульды и после кратковременного подчинения римлянам принявшее участие в борьбе херу сков (см.) против римского владычества. В последний раз упоминаются в источниках под 392 в качестве франкского племени (см. Франки). Повидимому потомками X. являются гессы, упоминания о к-рых появляются с начала 8 в.
ХАТЬМА, Lavatera, род растений из сем. мальвовых. Ок. 20 видов трав, кустарников и деревцов с крупными цветами; растут преимущественно в Средиземноморской области. В СССР — 3 вида, гл. обр. на юге; наиболее распространена встречающаяся в центр, полосе, преимущественно близ жилья L. thuringiaca (со-
