ХОЖДЕНИЕ В НАРОДменьшей степени — живота и верхних конечностей. X. имеет большое гигиеническое значение, усиливая дыхание, кровообращение, обмен веществ, улучшая аппетит и т. д. С такой точки зрения X. используется в различной форме как специальное средство лечебной физической культуры. В качестве отвлекающего средства X. неизменно включается в гимнастические уроки. Особое значение X. имеет в армий как основной метод воспитания выносливости бойца (см. Марш). В спорте X. применяется в форме спортивной (английской) X. как специальный вид легкой атлетики (см.), Детали характера положения ног при X. зависят от походки и типа X.: при обычной X.
«свободная» нога, слегка согнутая в колене, ступает на землю прежде всего пяткой; при учебной маршировке (особенно той, к-рая принята в германской армии) нога все время выпрямлена в колене и наступает на землю всей подошвой; при пригибном шаге нога поднимается невысоко над землей, согнута в колене, опускается всей подошвой, причем корпус резко наклонен вперед за счет сгибания в тазобедренном суставе; при спортивной, т. н. английской, X. нога ставится на землю выпрямленной прямо на пятку и т. д.
Нижеследующая таблица дает понятие о мировых рекордах на дальность и скорость X.
(по Штейнгаузену): в
Рекордсмены
Рассмуссен (Дания). .
» » . .
Павези (Италия) . . .
» » ...
Росс (Англия).............
Средняя Время Дискорость станция м км в м мин. сек. (час) (сек.)
3.000 10.000 20.000 50.000 100.000
12 45 97 274 604
58 22 42 03 21
14, 0 13, 2 12, 3 10, 8 9, 9
3, 88 3, 67 3, 41 3, 03 2, 75
Лит.: Курсы физиологии и физиологии труда (Гебер, Старлинг, Амар, Кекчеев и др.); КекчеевК. X., Применение хроноциклографического метода к изучению патологических походок, «Журнал психологии, неврологий и психиатрии», т. II, M. — П., 1923; Бернштейн Н. А., Исследования по биодинамике ходьбы и бега, в сб.: Вопросы динамики мостов (Научно-технич. комитет НКПС, вып. № 63, Тринадцатый сборник Отдела инженерных исследований), М., 1927; Шпильберг П. И., Опыт изучения явлений утомления циклограмметрической методикой, «Гигиена, безопасность и патология труда», М. — Л., 1931, № 4—5; Fischer О., Der Gang des Menschen, 6 Teile, Lpz., 1895—1904 (T. 1 — совместно c W. Braune); Amar J., Le moteur humain et les bases scientifiques du travail professionnel, 2 6d., P., 1923 (рус. пер.: Амар Ж., Человеческая машина, М. — Л., 1926); Steinhausen W., Mechanifc des menschlichen KOrpers, в кн.: Handbuch der normalen und pathologischen Physiologie, hrsg. v. A. Bethe u. and ere, В. XV, 1 Haifte, Berlin, 1930.
H. Бернштейн и H. Бункин.
ХОЖДЕНИЕ В НАРОД, массовый (для своего времени) поход революционной молодежи в первой половине 70 — х гг. в деревню, на фабрики и заводы с целью подготовки путем агитации и пропаганды крестьянской революции под лозунгами «крестьянского социализма». Впервые лозунг «в народ» был брошен Герценом в 1861 в связи с студенческими волнениями и подхвачен революционным поколением 70 — х гг. Этот ранний этап в развитии революционного народничества, как и все революционное народничество в целом, родился в обстановке растущих классовых противоречий в пореформенной России 60 — х и 70 — х гг., вступившей на путь капиталистического развития в условиях господства помещика-крепостника и власти царизма, сделавшего реформами 60 — х гг. только «первыйшаг к буржуазной монархии» (см. Россия, Исторический очерк).
Дальнейшее развитие капитализма упиралось в необходимость ликвидации феодальнокрепостнических остатков, но эта ликвидация могла быть произведена или путем «реформ» в интересах буржуазно-помещичьего блока (прусский путь) или в интересах крестьянства путем революции (американский путь). Борьба за тот или иной путь капиталистического развития была основным стержнем классовой борьбы в России 60—70 — х гг., порождая борьбу двух течений или партий — либеральной и революционно-демократической. Либеральная буржуазия, мечтавшая о конституции, была уже тогда враждебна элементам намечавшейся революции.
Основной движущей силой в классовой борьбе 60—70 — х гг. было крестьянство, борьба которого достигла наибольшего размаха и силы накануне и в первые годы после крестьянской реформы. Пролетариат 60—70 — х гг., находясь в процессе своего классового оформления, еще не мог возглавить революционную борьбу крестьянства.
Идеологом крестьянского революционного движения 60—70 — х гг. выступала разночинная мелкобуржуазная интеллигенция: дети сельских священников, городских мещан и чиновников, выходцы из крестьян, отчасти также отщепенцы класса помещиков. Разночинцы стремились поднять крестьянство на революционную борьбу под знаменем «крестьянского социализма», своеобразной российской разновидности утопического социализма (см. Народничество). Чудовищный экономический и политический гнет самодержавия (аресты, ссылки, цензурный гнет, репрессии против студенчества, карательные экспедиции в деревне), усилившийся в связи с ростом крестьянского движения и национально-освободительной борьбы (польское восстание 63 — го г.), а также и в связи с ростом влияния международного революционного движения (Парижская коммуна, германское рабочее движение, 1 Интернационал), исключал всяческие иллюзии о «мирном» развитии и придавал крестьянскому социализму революционный характер.
Революционеры 70 — х гг. верили «восо бы й уклад, в общинный строй русской жизни», «в возможность крестьянской социалистической революции», верили, что народ готов к восстанию всякую минуту. Эта вера «одушевляла их, поднимала десятки — сотни людей на героическую борьбу с правительством» (JI еиин, Соч., т. I, стр. 164).
Большую роль в выработке революционного мировоззрения и в организационной подготовке играла эмиграция. Цюрих в конце 60 — х и начале 70 — х гг. превратился в своего рода высшую социалистическую школу для русской молодежи.
Выработка социалистического мировоззрения происходила в ожесточенной борьбе между сторонниками Бакунина и Лаврова (см.).
В России революционная пропаганда велась в Петербурге, Москве, Киеве, Харькове, Одессе и др. городах, где создавались кружки из гимназистов старших классов, студентов, молодых чиновников. Как и в 60 — х гг., кружки, начав обычно с вопросов естествознания, философии и литературы, потом переходили к изучению социальных вопросов и, выработав социалистические убеждения, — к революционной практп-
