ФРАНЦУЗСКОЕ ИСКУССТВО 138 137 шую роль начинают играть прямые линии, спо
своих картин из героических преданийгГреции койные плоскости. Все эти черты характери-. и Рима, соединяя реалистическую конкретзуют т. н. стиль Лю
ность в характеристике форм с их идеализадовика XVI, полу
цией, мастера революционного классицизма чивший однако ши
стремились преодолеть случайно эмпирическое рокое распростране
в буржуазном реализме, подчеркнуть общечение еще в 60 — х гг. Но ловеческий, сверхнациональный характер своэто внешнее опроще
их идеалов и подкрепить их авторитетом гение отнюдь не сопро
роической, безупречно славной в их глазах вождается принци
античности. пиально новой идео«В классически строгих преданиях Римской логической установ
республики гладиаторы буржуазного . общесткой дворянского ис
ва нашли идеалы и художественные формы; кусства. Попрежне — иллюзии, необходимые им для того, чтобы му его основной це
скрыть от самих себя буржуазно-ограниченное лью остается гедо
содержание, своей борьбы, чтобы удержать свое нистическое личное воодушевление на высоте великой историчеудовлетворение. Но ской трагедии» (Маркс, 18 брюмера Луи при вновь возник Бонапарта, Избранные произведения, т. II, шем соотношении об — стр. 247). Решительную победу революционщественных сил дво
ный классицизм одержал еще до французской Рис. 24. Бра в стиле Людови
рянство уже ощущареволюции 18 в. (Салон 1785 — «Клятва Горацика XV (бронза). ет неуместность чрез
ев» Давида). Однако, с наибольшей силой под^ мерной пышности. Центр тяжести теперь ле
линное лицо революционного классицизма быжит не во внешнем блеске, а в сдержанном изя
ло запечатлено в произведениях эпохи реществе, в интимности, уютности (в противовес буржуазному подчеркиванию общественной значимости искусства). В области живдписй и скульптуры художники дворянства отстаивают свои идеологические позиции, выдвигая на первое место изысканную грацию движения фигур, их строения, живописный произвол в распределении света и цвета. На этой основе создается замечательное, хотя и условное с точки зрения реализма, живописное искусство Фрагонара (1732—1806) и интимно-грациозная скульптура Пажу и Клодиона. Несколько иным! путем идет Г. Робер (1733—1808), в произведениях к-рого буржуазная тяга к античности получает антибуржуазное — декоративное по форме, пассивно созерцательное по существу — преломление. Подменяя рационалистический реализм буржуазных художников элементами сенсуалистического реализма, эти мастера создают гедонистические произведения, еще более утонченные и изощренные, чем их более прямолинейные предшественники середины 18 в.
По мере нарастания революционных настроений в среде буржуазии морализирующая жанровая живопись, проповедующая мирные семейные добродетели, перестает удовлетворять и вытесняется революционным классицизмом, восхваляющим гражданскую доблесть, способность жертвовать личными интересами при выполнении гражданского долга.
Тем самым революционный классицизм мобилизует массы на борьбу. Заимствуя сюжеты
Рис. 25» Боффран. Отель Субиз.
волюции, в которых события революционной современности («Клятва в зале игры в мяч», «Смерть Марата» Давида) окружаются ореолом вневременной героики. .
..... .
