Влияние Коммуны сказалось и на поэзии других групп мелкобуржуазной интеллигенции, менее тесно связанных с Коммуной, а то и вовсе далеких ей. Так, большой интерес представляет «коммунарский цикл» стихов Артюра Рембо (см.), яростно бичевавшего победител ей-версальцев.
Менее ярко развернулась в литературе Коммуны художественная проза. Коммунар Леон Кладель (см.) в новелле «Мститель» и в романе «I. N. R. I.» (напечатан лишь в 1930) дал революционную, хотя и мелкобуржуазную, трактовку Коммуны. Другой коммунар, Жюль Валлес (см.), в своей трилогии «Жак Вентра» (1885—86) дал ряд ярких зарисовок деклассирующейся интеллигенции и революционного движения эпохи Второй Империи, а также оставил изображение Коммуны; ценность последнего ослаблена теми колебаниями, к-рые Валлес, мелкобуржуазный прудонист, испытал перед террором Коммуны. Из других коммунаров-беллетристов необходимо отметить Луизу Мишель с ее богатейшим наследием романов и новелл (роман «Нищета»), а также Э. Разуа (с его новеллами о французских революциях), А. Арну, Э. Вермеша, П. Груссе, А. Лео и др.
Общая неизученность литературы Коммуны не позволяет отдать отчет о характере ее драматургии. Последняя не могла конечно попасть на сцены театров буржуазной Третьей республики, но о ее существовании свидетельствуют драмы Луизы Мишель, Г. Жеффруа, А. ле Руа и др. Литература Коммуны до сих пор продолжает оставаться забытой и замолчанной во Франции, где буржуазия выдает за эту литературу писания Гюго, бр. Маргерит Ю. Данилин. и Декава.
VI!. Ф. л. 20 в. (эпоха империализма).
В упадочной французской литературе «конца века» (символизм, декадентство и т. д.) отразились настроения скепсиса, беспокойства, предчувствия крушения, охватившие буржуазию в период наступления эпохи империализма. Со второй половины 90 — х гг. с развитием империализма и обострением социальных противоречий обостряется и литературная ситуация. Часть буржуазной литературы пронизывается идеями империалистического наступления, отражая бурную колониальную экспансию, подготовку к мировой войне и индустриализацию Франции.
На рубеже 20 в. волна шовинизма охватывает буржуазную литературу. Крупнейшей фигурой националистической литературы этого периода явился М. Баррес (см.), давший в «Сценах и доктринах национализма» (1902) его теоретическое обоснование. Его трилогии «Культ Я» (1889—91) и «Роман национальной энергии» (1897—1902) насаждали среди молодежи идеи патриотизма, «почвенности»,' связи с «родиной» и с национальными традициями, воссоздавая крупнейшие политические события конца века как этапы пробуждения национального самосознания. Вокруг «Action Frangaise» оформляются группы наиболее агрессивных буржуазных идеологов во главе с Ш. Моррасом (см.).
Наиболее махровыми шовинистами среди публицистов и критиков довоенного периода были Л. Доде и А. Массис. Возникает ряд литературных течений и журналов под лозунгами «французского ренессанса» и «классицизма», к-рые, выступая за «латинскую расу» и за сохранение «прошлого величия Франции», выражают идеологию шовинизма («романская шко 60 ла» Ж. Мореаса и др.). Разжигание патриотизма лежало в основе оживления некоторых струй областнической литературы («режионализм»), идеализировавшей быт и традиции франц. провинции (Р. Базен и др.). Буржуазная литература усиленно выдвигала «положительный образ» агрессивного буржуа — хозяйственного, военного, колониального завоевателя, отображая империалистических хищников в виде героев и вождей. В связи с этим культивировались сильная «ницшеанская» личность, идеи цезаризма, предвосхищавшие позднейшую фашистскую идеологию. П. Адан (см.) приспособил для этих целей жанр военно-исторического романа («Сила», 1899, и др.), в к-ром идеализация прогрессивно-буржуазных войн Наполеона I являлась замаскированной пропагандой будущей империалистической войны.
Колониальные захваты получили отражение в бурном росте колониального романа (К. Фаррер, П. Милль, Р. Рандо, Э. Псишари и др.), игравшего в Ф. л. большую роль на протяжении всей эпохи империализма. Рост французской индустрии в предвоенное десятилетие получил наиболее яркое и апологетическое отображение у П. Ампа (см.), писателя франц. оппортунизма и позднее социал-фашизма. В своих «производственных романах» он пытался пропагандировать в рабочем классе капиталистическую индустрию и рационализацию, агитировать за классовый мир в стране и за технически обученного и аполитичного рабочего.
В процессе индустриального и военно-колониального наступления франц. империализма наиболее реакционные и агрессивные буржуазные идеологи пытались преодолеть черты паразитизма и размагниченности в своем классе, агитируя за активный и волевой тип буржуа (Фаррер, Адан, Баррес, Моррас и т. д.). Отсюда «крестовые походы против романтизма» («Романтизм и революция» Ш. Морраса, «Романтизм» П. Лассера и др.). Поколение буржуазной молодежи, вступившее в литературу непосредственно перед империалистической войной, довело воинствующий шовинизм, католицизм и культурное вырождение до предела, предвосхитив послевоенных фашистов (см. напр. Агатон, «Молодые люди современности», романы 3. Псишари и др.). Для начала 20 в. типичны многочисленные обращения к католичеству писателей, критиков, ученых — таков путь Ф. Брюнетьера, П. Бурже, П. Клоделя, Ф. Жамма и др. Эпигоны символизма становятся писателями воинствующего католицизма и мистики (Клодель, Жамм). Поль Клодель (см.), поэт и драматург, — крупнейшее явление «французской католической литературы» (драмы в стихах: «Город», «Обмен», «Залог», «Благовещение» и др. и сборники поэзии — :«Пять больших од», «Corona benegnitatis Anno Domini»).
Продолжая в своем свободном стихе поэтическую культуру символизма, Клодель пытался с реакционных позиций «оттолкнуться» от современных ему форм буржуазного общества, противопоставляя им религиозные ценности — католическую веру и основанное на ней мистическое единство жизни («Ирод», «Обмен» и др.).
Религиозность и мистика типичны как для наиболее воинственных, так и для ультраэстетских писателей буржуазии. Почти вся буржуазная литература проникается философским субъективизмом и интуитивизмом, в частности сильно влияние на нее иррационализма А. Бергсона (см.).
