17 вв. лендлорды используют свои феодальные права для того, чтобы усилить процесс обезземеления крестьянства. Во Франции феодальные права становятся предметом эксплоатации и спекуляции со стороны буржуазии, и это между прочим способствует обострению феодального гнета, т. н. феодальной реакции.
Особенно тяжелый характер феодальная эксплоатация приобретает в странах Восточной Европы — в Пруссии, Австрии, Польше, в Придунайских странах. «Как только народы, у которых производство совершается еще в сравнительно низких формах рабского, крепостного труда и т. д., начинают втягиваться мировым рынком, на котором господствует капиталистический способ производства и который преобладающим интересом делает продажу продуктов этого производства за границу, так к варварским ужасам рабства, крепостничества и т. д. присоединяется цивилизованный ужас чрезмерного труда» (Маркс, Капитал, том I, 8 издание, 1935, стр. 165—166).
Спрос на с. — х. сырье со стороны промышленных стран Запада вызывал в этих странах усиленное развитие феодальной эксплоатации в ее наиболее тяжелой и примитивной форме — в форме господства отработочной ренты; наделы крестьян были сокращены, а их барщинные работы захватывали всю неделю, оставляя крестьянам только праздники для работы на своем поле. Пользуясь своими правами, феодалы Восточной Европы, особенно Пруссии, производят частичное обезземеление крестьянства, постепенно переводят свои поместья на путь капиталистической эксплоатации и проводят «освобождение крестьянства», сохраняя однако целый ряд феодальных прав по отношению к освобожденным крестьянам.
Периоду разложения феодализма соответствуют особые политические формы диктатуры помещичьего класса, тесно смыкающегося вокруг центральной власти. Устанавливается абсолютистски-феодальный порядок, приобретающий в разных странах свои местные особенности.
Крепнущая буржуазия на первых порах поддерживает абсолютизм, нуждаясь в нем для укрепления своего классового господства над складывающимся рабочим классом и для проведения покровительственной торговой и промышленной политики, связанной с политической агрессией (см. Меркантилизм). С другой стороны, буржуазия кровно заинтересована в исходе той борьбы с сепаратистскими элементами крупной феодальной аристократии, к-рую проводит абсолютистское государство и группирующееся вокруг него большинство среднего и низшего дворянства. Эта борьба способствует преодолению феодальной раздробленности и создает предпосйлкй р'азёития хозяйства в национальных рамках. Но растущие противоречия между производительными силами и производственными отношениями приводят в конце-концов буржуазию к неизбежному столкновению с феод, порядками, находящими свою опору в абсолютизме. Буржуазные революции, в к-рых передовая буржуазия возглавляет восстание феодально эксплоа тируемых; крестьян, кладут конец господству феод, способа производства и открывают эру новой формы эксплоатации — капиталистической. «Революция крепостных крестьян ликвидировала крепостников и отменила крепостническую форму эксплоатации. Но она поставила вместо них капиталистов и помещиков, капиталисти 134
ческую и помещичью форму эксплоатации трудящихся. Одни эксплоататоры сменились другими эксплоататорамй» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 527). Но целый ряд пережитков феодальной эпохи (лендлордизм в Англии, юнкерство в Пруссии и т. д.) продолжает существовать и в буржуазную эпоху, умело приспособляясь к условиям капиталистического мира. Страх перед развитием рабочего движения и обострением классовой борьбы в эпоху империализма сделал буржуазию из прогрессивного класса реакционным. Реакция заставляет буржуазию сближаться с остатками феодализма. В последние десятилетия мы видим своеобразную реабилитацию феодализма в буржуазной идеологии. Буржуазные историки все больше подчеркивают в Ф. «положительные стороны» — силу государственной власти, господство публично — правового начала, цельность религиозного мировоззрения, красоту и величие произведений религиозного искусства. Между Ф. и капиталистическим миром они начинают находить все больше сходства, подчеркивая глубокие корни капитализма и денежного хозяйства в феодальную эпоху.
Перед лицом общего врага Ф. и капитализм начинают подавать друг другу руки. Буржуазные революции не сумели покончить с остатками Ф., их окончательно сметет только пролетарская революция.
Е. Косминский.
Таковы в самых общих чертах основные особенности Ф. как особой общественно-экономической формации в том сочетании этих особенностей, какое сложилось в Западной Европе и прежде всего во Франции, в Англии и в Германии. Материал этих стран изучен лучше всего. Развитие Ф. в России проходило в основном те же исторические этапы, кжив Западной Европе. Ему были свойственны все черты, характеризующие Ф. как общественноэкономическую формацию. В то же время Ф. в России отличается рядом специфических особенностей, обусловленных конкретно-историческим ходом развития России. Впервые вопрос о феодализме в России был поставлен и решен еще в 90 — х гг. В. И. Лениным. Этим В. И. Ленин опроверг реакционную теорию предшествовавшей дворянской и буржуазной историографии о «самобытности» исторического развития России (см. История и Историография). В работах В. И. Ленина и И. В.
Сталина дан также конкретно-историч. анализ своеобразия развития феодальных отношений в России (см. Московское государство, Крепостное хозяйство). Значительно больше спорных проблем и недостаточно изученных моментов в истории внеевропейского Ф. Но одно несомненно: Ф. отнюдь не является исключительно европейским явлением, как пытались и пытаются доказать всякого рода «самобытники», в различных, но всегда в шовинистически-националистических целях противопоставлявшие Восток Западу как проявление двух якобы противоположных начал в человеческой истории. Еще Маркс подчеркивал, что современная ему «Япония с ее чисто феодальной организацией землевладения и с ее широко развитым мелкокрестьянским хозяйством дает гораздо более верную картину европейского средневековья, чем все наши исторические книги, проникнутые по большей части буржуазными предрассудками» (Маркс, Капитал, том I, 8 издание, 1935, стр. 575, см. подстрочное примечание). Ту же мысль с абсолютной определенностью выра5*
