пессимистическая, фаталистическая его философия. В романе «Саламбо» («Salambo», 1862) Ф. на фоне кровавой войны торгово-земельной аристократии Карфагена с восставшими наемниками рисует сочетающуюся с культом Молоха и Танит роковую любовь варвара Мато к знатной девушке Саламбо и гибель обоих. Наконец в драматической поэме «Искушение св. Антония» («Tentation de Saint Antoine», 1847) в аллегорико-символической форме изображена относительность всех религий. Новеллы «Три повести» («Простая душа», «Легенда о св. Юлиане Странноприимце», «Иродиада», 1877) в сгущенном виде передают основные особенности его творчества. Мировоззрение Флобера особенно ярко проявляется в главных его персонажах, воплощающих идею о безысходности, гибельности мечты при столкновении с действительностью. Идея эта сказывается в образах Эммы Бовари, Мато, Саламбо, Фредерика, Бувара, Пекюше и др.
Окружающая филистерская действительность изображена у Ф. сатирически. Но это не противоречило, по мнению Ф., его лозунгу «объективности», потому что сатира выражена у него всегда особыми приемами изображения при полном отсутствии непосредственных суждений автора.
Сатира на буржуазный быт, в частности на семью, а также сатира на социально-политические отношения буржуазного общества дана у Ф. в ряде жанровых картин [напр. «Госпожа Бовари», к-рая вызвала против автора судебное преследование за оскорбление «общественной морали и религии», также пьеса «Кандидат» <1874)] и в изречениях «буржуа» из своеобразного «Лексикона прописных истин»: «основами общества являются собственность, семья, религия и почитание власти», «жандарм — •оплот общества», «фабрика — опасное соседство» и т. п. Однако изображение революции 1848 в «Воспитании чувств» и в «Бувар и Пекюше» особенно ярко подтверждает, что радикализм Ф. является не чем иным, как выражением буржуазного скептицизма и свободомыслия.
В письмах Ф. в ряде отрицательных суждений о всех пережитых им социально-политических режимах сказывается особенно враждебно его мнение о Парижской Коммуне 1871. Социально-политический идеал Ф. антидемократичен; это — олигархия научной аристократии, «ученый мандаринат»; он считал, что руководить государственной и общественной жизнью должна некая непогрешимая академия наук.
Значительную роль в произведениях Ф. играет сатира на современную ему литературу.
Так, пародия на «воспитание чувств» его героев подчеркивается борьбой писателя с литературным романтизмом. В мечтаниях Эммы Бовари пародируются все особенности буржуазно-аристократической литературы «сердца» (Ламартин, Мюссе) и «исторического реквизита» (Вальтер Скотт, Дюма-отец и другие).
Но в социальном смысле острие борьбы Ф. с «агитационностью» в литературе было направлено против радикальной мелкобуржуазной литературы (Беранже, Гюго, Сю и др.). Большое внимание Ф. уделяет проблемам формы.
Однако парадоксальные высказывания его о бессюжетной «книге ни о чем», о том, что «нет ни возвышенных ни низких сюжетов», или, что «там, где нет формы, нет и идеи», следует воспринимать как стремление подчеркнуть значение художественной выразительности влитературе. Ф. писал: «чтобы книга испаряла истину, нужно быть по уши, битком набитым своим сюжетом». И это соответствует значению сюжета в его творчестве. Художественная манера изображения, характерная для реалистического стиля Ф., отличается единством. Ф. исходит из эмпирического сознания действительности, основываясь на естественно-научных и социально — культурных фактах. Прямое изображение чувственного восприятия — характерная особенность Ф. Вот почему он избегает метафор, к которым прибегает все реже, а в сравнениях раскрывает по преимуществу образ абстрактный и психологический при помощи образа конкретного и материального (например в «Госпоже Бовари»: «мечты, упавшие в грязь, как подбитые ласточки», «фантазия его бросалась из стороны в сторону, как пустая бочка по морским волнам»). Большая насыщенность метафорами романа «Саламбо» объясняется экзотичностью его сюжета. У Ф. наблюдается тяготение к вещному изображению бытовых деталей, костюма, особенно в произведениях «исторического» жанра, исходящих из историко-археологической документации. Пейзажи Ф. — внутренне самостоятельны в противоположность романтическим пейзажам, к-рые рассматривались как выражение «душевного состояния» самого писателя. Но в силу сознания обусловленности, детерминированности всех явлений жизни пейзаж у Ф. связан с переживаниями действующих лиц его произведений.
Портрет у Ф. основан на изображении «физиологии» душевных состояний. Вот почему современная писателю критика называла Флобера «романистом-медиком», «анатомом», говорила, что он работает «скальпелем и ланцетом». Не следует однако упускать из вида и тонкие психологические аналитические характеристики Ф. Портрет у Ф. дается повторно в беглых очертаниях, т. е. последовательно раскрывается и видоизменяется в связи с восприятием его другими персонажами. Метод динамического, перемежающегося изображения у Ф. состоит в том, что описание, повествование и диалог даются им во взаимной связи, как он говорит, «симфонично» (см. сцена сельскохозяйственной выставки в «Госпоже Бовари»). Композиция произведений Ф. подчинена принципу «безоценочного» изображения в том смысле, что она лишена непосредственных высказываний автора по поводу изображаемого. Это особенно проявляется в характерных для него диалогах: суждения писателя являются здесь следствием самого сцепления реплик, как в драме. Борясь с романтическим непроизвольным вдохновением («нельзя жить вдохновением, Пегас чаще идет шагом, чем скачет галопом»), Ф. руководствовался принципом волевого рационалистического творчества. Вся техника его работы свидетельствует о громадных усилиях писателя внести в творческий процесс организованность. Предъявляя к себе чрезвычайно высокие литературно-технологические требования, Ф. достиг в своем творчестве исключительного мастерства стиля.
Соч. Ф.: Obuvres completes, 6d. L. Conard, 18 vis, P., 1909—12; Correspondance, 8 series, 6d. L. Conard, P., 1926—1931. На p у с. я з.: Полное собрание сочинений, тт. I — IV и VIII, СПБ, 1913—15; Собрание сочинений в десяти томах, под общ. ред. А. В. Луначарского и М. Д. Эйхенгольца, тт. I, VI и VII, М. — Л., 1933—34.
Лит.: Клеман M. К., Густав Флобер, в сб.: Французский реалистический роман 19 века, подред. В. А. Десницкого, Л. — М., 1932; Перимова Т., Творчество Флобера, [M.], 1934; BrunetUre F., Le roman
