пролетариата — Сталина. Наряду и вслед за Лениным Сталин обогатил и конкретизировал метод материал истин, диалектики. С самых первых работ Сталин уделяет огромное внимание вопросам диалектического материализма. Он не перестает подчеркивать вслед за Лениным, что революционная диалектика является «душой» марксизма. Он со всей беспощадностью громит всяких извратителей марксизма и марксистской философии — диалектич. материализма. Еще в 1906 Сталин выступает с целой серией статей под общим названием «Анархизм или социализм» в защиту диалектического материализма против анархистов. В своих статьях в газете «Ахали цховреба» Сталин подчеркивает цельность маркщдстского. мировоззрения и показывает значение его философской основы — диалектического материализма. Там же он дает характеристику основных моментов диалектического метода и анализ различия между эволюционным и диалектическим процессом развития. «Движение эволюционно — когда прогрессивные элементы стихийно продолжают свою повседневную работу и вносят мелкие, количественные изменения в старые порядки. Движение революционно, когда те же элементы объединяются, проникаются одной идеей и ускоренными шагами устремляются к вражескому лагерю, чтобы в корне уничтожить старый порядок с его качественными чертами и установить новый» (газета «Ахали цховреба», № 2, 21/VI 1906, см. Берия, К вопросу об истории большевистских организаций в Закавказьи, 1936, стр. 77).
В указанных статьях Сталин развивает основные проблемы диалектического материализма.
Он дает замечательный анализ двух основных философских направлений — материализма и идеализма, — подвергая критике вульгарный механистический материализм и идеализм; разбирает конкретную диалектику базиса и надстройки производительных сил и производственных отношений. Сталин в этих статьях глубоко разрабатывает вопрос о форме и содержании, о развитии противоречий между ними, отмечая, что это противоречие между формой и содержанием является характерной чертой диалектического процесса развития.
В своей работе «Об основах ленинизма» Сталин дал глубочайший; анализ и оценку ленинского теоретического наследства и, решая на основе метода Маркса и Ленина проблемы, выдвинутые дальнейшим ходом социалистического строительства, создал новый этап в развитии марксистско-ленинской теории. Сталин показывает, что ленинизм возник как продолжение и развитие марксизма на основе изучения новой исторической эпохи — эпохи империализма и пролетарских революций, — выдвинувшей перед рабочим классом как главнейшую очередную задачу революционное ниспровержение капйтализма. Сталин дал уничтожающую критику троцкистско-зиновьевского определения ленинизма как применения марксизма на практике, как приспособления марксизма к условиям отсталой крестьянской страны.
Работы Сталина представляют образец диалектического единства — логического и исторического. Он развивает теорию ленинизма на основе истории большевизма и всей практики мирового революционного движения. Сталин первый раскрыл содержание ленинского этапа в философии марксизма и положил конец проповедывавшимся меньшевиками, троцкистами, а в философии — меныпевиствующими идеалиста 494
ми утверждениям о «плехановском этапе» в марксизме, вскрыв основные ошибки в философских взглядах Плеханова, связанные с его политическим меньшевизмом. Развивая все стороны марксистско-ленинской философии, Сталин исключительное внимание отводит разработке основного закона — «сути», «ядра» диалектики — закона единства противоположностей.
Сталин дает классические образцы применения закона единства противоположностей к анализу конкретной исторической обстановки.
На основе конкретно-исторического анализа противоречий эпохи империализма Сталин развил ленинское учение о победе пролетарской революции и возможности построения социализма в одной стране. «Раньше считали победу революции в одной стране невозможной, полагая, что для победы над буржуазией необходимо совместное выступление пролетариев всех передовых стран или, во всяком случае, большинства таких стран. Теперь эта точка зрения уже не соответствует действительности.
Теперь нужно исходить из возможности такой победы, ибо неравномерный и скачкообразный характер развития различных капиталистических стран в обстановке империализма, развитие катастрофических противоречий внутри империализма, ведущих к неизбежным войнам, рост революционного движения во всех странах мира, — все это ведет не только к возможности, но и к необходимости победы пролетариата в отдельных странах» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 23). К анализу коренных противоречий империалистической системы в целом Сталин присоединяет анализ внутренних противоречий отдельной страны с точки зрения наличия в ней необходимых условий для взятия власти пролетариатом.
Если в связи с анализом империализма Сталин подчеркивает катастрофический характер его противоречий, то, изучая закономерности развития социализма, он указывает, что особенностью противоречий и трудностей нашего социалистического развития является то, что они сами содержат в себе возможность их преодоления. Окончательная победа социализма в Союзе ССР, одержанная под руководством Сталина, с несомненностью показала и доказала,'что катастрофические противоречия империализма могут нййти свое разрешение только в пролетарской революции. Исходя из метода Маркса, Энгельса, Ленина, применяя его в условиях крайне сложной исторической эпохи для анализа противоречий этой эпохи и для намечения путей победоносного строительства социализма, Сталин теоретически развивает дальше материалистич. диалектику Маркса — Ленина и поднимает ее на новую, высшую ступень.
В работах Сталина дано развитие также всех категорий материалистической диалектики на основе богатейшего материала революционной практики рабочего класса. Таков его анализ диалектики формы и содержания в связи с вопросом о развитии культуры, национальной по форме и социалистической по содержанию, и с вопросом о форме и содержании колхозов; анализ диалектики возможности и действительности в связи с ббрьбой против правооппортунистической теории самотека в социалистическом строительстве. Единство теории и практики, теоретической мощи и практическиорганизационного опыта большевизма составляет основу деятельности Сталина как велиI кого вождя пролетарской революции (см. Ста-
