Страница:БСЭ-1 Том 57. Феаки - Флор (1936).pdf/252

Эта страница не была вычитана

равная вещь, а продукт промышленности и общественного состояния»(Маркс иЭнгельс, Соч., т. IV, стр. 33). Материалистическая диалектика, давая совершенно новое понимание субъекта и объекта, вопрос об истинности и объективности познания решает на основе общественно-исторической практики. Общественная производственная практика людей является доказательством и критерием объективности и истинности человеческого познания.

В процессе исторического развития человеческое познание на основе объективных относительных истин постигает абсолютную истину.

Вопрос об абсолютных границах в пределах познания снимается и превращается в исторический вопрос об уровне наших знаний на каждом данном историческом этапе.

Диалектический материализм Маркса и Энгельса был развит и поднят на высшую ступень Лениным на основе нового богатейшего материала эпохи империализма и пролетарской революции. Сталин указал, что Ленин очистил диалектику от извращений, привнесенных «теоретиками» 2  — го Интернационала. Ленин развивал диалектический материализм в борьбе с субъективизмом народников, буржуазным объективизмом Струве, абстрактностью, формализмом и кантианскими ошибками Плеханова, субъективным идеализмом, волюнтаризмом и механицизмом Троцкого и т. п. «Но было бы неправильно думать, что метод Ленина является простым восстановлением того, что дано Марксом. На самом деле метод Ленина является не только восстановлением, но и конкретизацией и дальнейшим развитием критического и революционного метода Маркса, его материалистической диалектики» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 12). «Может быть, наиболее ярким выражением того высокого значения, которое придавал Ленин теории, следовало бы считать тот факт, что не кто иной, как Ленин, взялся за выполнение серьезнейшей задачи обобщения по материалистической философии наиболее важного из того, что дано наукой за период от Энгельса до Ленина, и всесторонней критики . антиматериалистических течений среди марксистов. Энгельс говорил, что „материализму приходится принимать новый вид с каждым новым великим открытием44. Известно, что эту задачу выполнил для своего времени не кто иной, как Ленин, в своей замечательной книге „Материализм и эмпириокритицизм44. Известно, что Плеханов, любивший потешаться над „беззаботностью44 Ленина насчет философии, не решился даже серьезно приступить к выполнению такой задачи» (Сталин, там же, стр. 13—14).

Ленин, изучая закономерности новой эпохи л обобщая итоги естествознания, развил дальше Марксову диалектику. Учение о партийности философии, глубокая разработка вопроса о •единстве диалектики, логики и теории познания, теория отражения, закон единства противоположностей как сути и ядра диалектики, — вот те вопросы, на которые Ленин обратил особенное внимание в своей разработке диалектического материализма.

Ленин, определяя характер материалистической диалектики как философской науки марксизма, считает в ней самым существенным тождество диалектики, логики и теории познания.

«Диалектика иесть теория познания (Гегеля и) марксизма: вот на какую „сторону44 дела (это не „сторона44 дела, асуть дела) необратил внимания Плеханов, не говоря уже о других марксистах» (Лени н, Философские тетради, стр. 327). Эта «суть дела» была совершенно искажена и не понята социал-демократическими теоретиками. Ленин, разрабатывая и поднимая на высшую ступень теорию материалистической диалектики, конкретно показывает, что у Маркса «в „Капитале44 применена к одной науке логика, диалектика и теория познания материализма (не надо 3  — х слов: это одно и то же)» (Ленин, там же, стр. 241).

Плеханов в отличие от других официальных теоретиков 2  — го Интернационала вел борьбу с философским ревизионизмом, опиравшимся на неокантианство и махизм. Ленин, отмечая заслуги Плеханова в борьбе с философским ревизионизмом, вскрыл его ошибки в критике кантйанства и маоизма. В своем понимании диалектики Плеханов, как указывает Ленин, не обратил внимания на тождество логики и теории познания, на эту суть дела, определяющую характер материалистической диалектики как философской науки марксизма. Ленин со всей отчетливостью показал, что материалистическая диалектика, включающая в себе логику и теорию познания, должна быть основана на истории мысли и всей совокупности человеческого познания. История философии следовательно: история отдельных наук, история умственного развития ребенка, история умственного развития животных, история язык а4  — психология 4  — физиология органов чувств (кратко, история познания вообще, вся область знания) — вот те области знания, из коих должна сложиться теория познания и диалектика (Лении, там же, стр. 321). Дело идет не о простом суммировании результатов отдельных наук и описательном пересказе истории мысли, а об обобщении в категориях логики основных этапов развития. «История мысли с точки зрения развития и применения общих понятий и категорий Логики — вот что нужно!» (Ленин, там же, стр. 172).

Одно из основных требований материалистической диалектики — это требование конкретности в подходе и рассмотрении любого явления. Ленин подчеркивает, что «подменять конкретное абстрактным — один из самых... опасных грехов в революции» (Лени н, Соч., т. ХХ1, стр. 38). В статье «Еще раз о профсоюзах» Ленин формулирует четыре основных требования диалектической логики: 1) «Чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны, все связи и „опосредствования44». 2) «Брать предмет в его развитии, „самодвижении44 (как говорит иногда Гегель), изменении». 3) «Вся человеческая практика должна войти в полное „определение44 предмета и как критерий истины и как практический определитель связи предмета с тем, что нужно человеку». 4) «Абстрактной истины нет, истина всегда конкретна» (Соч., т. XXVI, стр. 134—135).

Эти ленинские требования конкретного подхода полностью применяются и развиваются во всех работах Сталина. Конкретность, историчность в постановке вопросов, рассмотрение каждого вопроса в связи с конкретной обстановкой в целом и с очередными практич. задачами партии — характерная чертавсех его работ. — Величайший опыт рев. классовой борьбы пролетариата в эпоху империализма и победа социализма в СССР дали многочисленные образцы применения и дальнейшего развития диалектики в трудах величайшего вождя революц.