сти, совершается быстрый процесс развития отдельных наук, когда анализ и расчленение природы становятся центральной задачей познания. Вырабатывающийся метафизический метод создает препятствия для перехода от понимания единичного к пониманию целого.
Наиболее ярко эти черты выражены в науке и Ф. первого периода развития буржуазного общества, в основном в 17 и 18 вв. Третья ступень, — когда в центре внимания становится изучение процессов развития природы и диалектический синтез отдельных сторон действительности, подвергнутых анализу частными науками. Проблема синтеза является главной и ведущей проблемой немецкого классического идеализма. Однако, идеалистическая диалектика была не в состоянии полностью преодолеть метафизику и не могла служить основой для обобщения реальных связей и закономерностей, обнаруживаемых отдельными науками. В идеалистической системе Гегеля диалектика понятий оторвана от реальной объективной почвы и превращена в последнюю основу бытия.
Совершенно новую эпоху в истории науки и Ф. открывает материалистическая диалектика Маркса и Энгельса. Являясь идеологами революционного пролетариата, они критически переработали и обобщили итоги всего предыдущего развития Ф. и науки и создали материалистическую диалектику, отражающую действительность как процесс диалектического развития. Эта новая ступень в истории науки и Ф. была порождена прежде всего появлением на исторической арене пролетариата, стремящегося уничтожить классовое общество и практически овладеть законами общественного развития. Свою революционно-критическую деятельность пролетариат основывает на правильном познании законов исторического развития. Материалистическое понимание истории раскрывает в производительных силах реальную основу истории и этим снимает метафизическую противоположность между природой и общественной историей, провозглашаемую идеализмом. История становится наукой, и впервые делается возможным вполне связное, закономерное изображение процесса человеческой истории. Крупнейшую роль в возникновении диалектич. материализма сыграло развитие в 19 в. естествознания — физики, химии и биологии. Новое естествознание стихийно показало диалектику в природе, обнаружило взаимную связь между всеми явлениями природы. Природа предстала как диалектически развивающийся процесс. Новейшие открытия естествознания, как показал Ленин в своем классическом труде «Материализм и эмпириокритицизм», блестяще подтверждают диалектический материализм.
Античная философия. При своем возникновении в древней Греции Ф. была неразрывно и стихийно связана с зарождавшейся наукой.
Науки еще не дифференцировались и не приобрели самостоятельного существования, а развивались в пределах Ф. Началом греческой Ф. является ионийская! натурфилософия (см. Ионийская философия), представлявшая стихийно диалектический материализм. Она зародилась в обстановке глубокого кризиса мифологического и религиозного сознания. В 7 и 6 вв. до хр. э. греческие ионийские колонии были охвачены процессом решительной ломки родового общинного строя, обеспечивавшегогосподство родовой землевладельческой аристократии, и становления рабовладельческого общества. На первый план выдвигались торгово-промышленные элементы, развертывавшие свою деятельность на базе рабовладельческого хозяйства. Крушение родового и возникновение классового общества, развитие торговли и промышленности вызвали глубокие социально-экономические сдвиги. Эти изменения в общественном бытии привели к соответствующим изменениям в общественном сознании.
Влияние старой религии и мифологии было подорвано. Рост международных торговых сношений привел к расширению географического горизонта и опроверг фантастическую географию Гомера. Интересы мореплавания и морской торговли стимулировали развитие математики, астрономии и других наук. Практические знания накоплялись вне пределов религиозной идеологии в различных областях общественно-производственной деятельности людей.
На этой основе зародился самостоятельный, независимый от религии материалистический подход к изучению действительности. Ионийские натурфилософы в объяснении действительности отвергают божественное начало и ищут материальную первооснову всех вещей и явлений в самой природе. Этот материалистический принцип в дальнейшем становится основой всякого действительно научного исследования.
Ф. в древней Греции начинает с изучения мира в целом, как он нам дан в чувственном восприятии. По Энгельсу, греческая Ф. характеризуется тем, что она рассматривала мир в его многообразии, в развитии и изменении.
«Так как греки еще не дошли до расчленения * до анализа природы, то она у них рассматривается еще в общем как одно целое. Всеобщая связь явлений в мире не доказывается в подробностях: для греков она является результатом непосредственного созерцания. В этом недостаток греческой философии, благодаря которому она должна была впоследствии уступить место другим видам мировоззрения. Но в этом же заключается ее превосходство над всеми ее позднейшими метафизическими соперниками. Если метафизика права по отношению к грекам в подробностях, то греки правы по отношению к метафизике в целом... в многообразных формах греческой философии имеются в зародыше, в возникновении, почти все позднейшие типы мировоззрения» (Энгельс, Анти-Дюринг, в кн.: Маркси Эн г е ль с, Соч., т. XIV, стр. 340). Но широкое применение рабского труда создавало препятствия для развития техники и экспериментального естествознания в античном обществе, что в свою очередь определило тот исторический предел в объективном познании действительности, к-рый оказался доступным греческой Ф.
В исходной своей точке античная Ф. и наука совпадают. В процессе последовательного развития Ф. выделяет отдельные проблемы, к-рые она делает предметом своего исследования, а это на известной ступени порождает необходимость внутренней дифференциации Ф. и требует разделения Ф. на отдельные дисциплины. На первом этапе развития греческой Ф. ее основным предметом является природа, космос, в центре внимания находится проблема бытия, первовещества и мирового процесса.
Ионийцы уже отделяют сущность материи — общее, лежащее в ее основе, — от ее многообразных форм. Это — первое философское обобще15*
