Попытки увязки лексикальных данных с историей материальной культуры в Ф. с. незначительны и совершенно не удовлетворяют требованиям историко-материалистической лингвистики; можно упомянуть книгу Будиловича («Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях по данным лексикальным», Киев, 1878—82), исследования Ростафинского («Les demeures primitives des Slaves et leur Gconomie rurale dans les temps pr6historiques», в журнале «Bulletin international de l’Acad£mie des sciences de Cracovie. Classe de philologie», 1908, № 6—7) и немногочисленные работы проф. Мурко в журнале «Worter und Sachen». Совсем иначе, в увязке с концепцией единства глоттогонического процесса, дается палеонтологический анализ славянских этимологий яфетическим языкознанием [ср. исследования акад.
Н. Я. Марра (см.): «Книжные легенды об основании Куара в Армении и Киева на Руси», «Яфетические зори на украинском хуторе», М., 1930 и др., а также работы по разысканию яфетических пережиточных моментов в славянских языках акад. Н. С. Державина]. — Значительное крыло современной зарубежной славистики становится на путь фашизации и прямого обслуживания интересов и притязаний правящих клик буржуазии. Так напр., в Болгарии сразу же после фашистского панковского переворота (1923) организуется «Македонский научный институт» — филологический центр, ставящий своей задачей средствами филологии обосновывать болгарские притязания на Македонию.
Известный болгарский языковед С. Младенов в своих новейших исследованиях по языку древнемакедонских памятников старается доказать, что у писцов даже 14 в. было уже «болгарское самосознание». Агентом противоположной стороны — великосербского империализма — является на филологическом фронте русский белоэмигрант С. Кульбакин, избранный академиком Белградской академии (1929) и выступивший после этого с теорией сербской основы языка старо-славянских памятников (вопреки установившимся в науке взглядам и своим прежним убеждениям). Видный польский языковед К. Нитш выступает в специальном журнале («J^zyk polski», 1927) со статьями, оправдывающими польскую денационализаторскую политику по отношению к украинцам. В фашистской Германии вокруг нового журнала «Deutsche Hefte fur Volks — und Kulturbodenforschung» (вых. c 1930) группируется ряд филологов (Матль, Пфитцнер, Дубек и др.), работы к-рых представляют попытку на материале языковедных изысканий обосновать немецкую «культуртрегерскую миссию» среди славянских народов. В качестве своей теоретической и методологической базы современная буржуазная Ф. с. имеет теоретические установки фашизма: расовую теорию, иррационализм, интуитивизм, открытую поповщину, культ Ницше, Шпенглера (напр. установки на «дух народа» в исследованиях сербского ученого И. Эрделяновича или болгарского Б. Йоцова, теория божественного происхождения языка у. С. Младенова в книге, изданной в 1927, и др.).
Советское языковедение и в частности его славистический сектор в своих исследованиях вскрывают связь языковедных изучений с историей и историей материальной культуры. В отличие от романтико-идеалистического синкретизма первых этапов развития Ф. с.эта связь осуществляется на базе марксистской разработки отдельных дисциплин (языковедение, история литературы и т. д.), входивших в круг славянской филологии.
Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, т. X, М., 1933 (ст. «Германия и панславизм»); их же, Соч., т. XXII — Переписка, М. — Л., 1929 (см. в именном указателе под им. «Добровский, Ганка, Шафарик...»); Ягич И. В., История славянской филологии, в изд.: Энциклопедия славянской филологии, вып. . 1, СПБ, [1908]; Бу лич С. К., Очерк истории языкознания в •России, т. I, П., 1904; обширный библиографии, справочник «Обозрение трудов по славяноведению», под ред.
В. Н. Бенешевича, вып. 1—3, П., 1913—18; Державин Н. С., Наши задачи в области славяноведения, в нн.: Труды Института славяноведения Академии наук СССР, т. I, Л., 1932; его же, Наука на службе империализма, «Известия Акад, наук СССР, VII серия, Отделение обществ, наук», Л., 1932, № 2; Димитров Д., Славянская филология на путях фашизации, в сб.: Язык и мышление, кн. V, изд. Ин-та языка и мышления им. Н. Я. Марра, М. — Л., 1935; Mazon A., Le patrimoine commun des etudes slaves, «Revue des etudes slaves», P., 1924, t. IV; Wei ng art M., О podstate slovanske filologie, Bratislava, 1924; его же, Slovanskd filologie na Kariove, Universite v letech 1918—29, Praze, 1929; J a g i ё V., Proslost i budrdnost slovenske nauke (slavistike), в кн..: Prace lingwistyezne ofiarowane J. Baudouinowi de Courtenay, 1921; H. Schmid u. R. Trautmann, Wesen und Aufgaben der deutschen Slovistik, Lpz., 1927 ]£. Немчинов.
ФИЛОЛОГИЯ ТУРЕЦКАЯ, см. 'Тюркология.
ФИЛОН, Александрийский, глав ный представитель иудейско-александрийской религиозной философии начала 1 века хр. э., оказавший огромное влияние на христианскую теологию. В старости был главой посольства^ отправленного александрийскими иудеями к императору Калигуле. Ставя своей задачей слить иудейский теизм с платонизмом и стоицизмом, философия Ф. в целях сочетания столь разнообразных умственных течений различает в Библии буквальный и символический смысл.
Ф. возвышает бога над миром, а его влияние на мир мыслит осуществляющимся через посредствующие существа (платоновские идеи),, к-рые им отождествляются с ангелами иудейской религии. Идеи объединяются в Логосе, божественном разуме, заполняющем пропасть между богом и миром. Бог создал мир посредством Логоса и через него находится в связи с миром. Высшую цель жизни Ф. видит в уподоблении богу в мистическом экстазе.
Лит.: Трубецкой С. Н., Учение о Логосе в его истории, т. I, Москва, 1900; Энгельс Ф., Бруно Бауэр и раннее христианство, в кн.: К. Маркс и Ф. Энгельс о религии и борьбе с нею, т. II, изд. ГАИЗ,[М.], 1933; Bauer В.. Philo, Strauss und Renan und das Urchristenthum, Berlin, 1874.
ФИЛОН EH КО, Максимилиан Максимилиано вич, правый эсер, морской инженер, штабскапитан. В 1917 — комиссар VIII армии. Участник корниловского мятежа. Верховный комиссар при Ставке. После Велик' й Октябрьской пролетарской революции в Петрограде возглавлял контрреволюционную организацию * которая субсидировалась буржуазно-финансовыми кругами. В 1918 в Архангельске стоял во главе русских белогвардейцев, группировавшихся вокруг английского генерала Пуля,, главнокомандующего союзными войсками. В Архангельске же Ф. служил в контрразведкесоюзников, принимал ближайшее участие в газете «Отечество», которая субсидировалась союзной контрразведкой. Лидер контрреволюционной организации «Национального союза». Скрылся из Архангельска, предварительно забрав с собой отпущенные французскими интервентами субсидии.
ФИЛОНОВ, Павел Николаевич (р. 1863), художник. Учился в малярно-живописных мастерских и был вольнослушателем Академии ху-
