Страница:БСЭ-1 Том 57. Феаки - Флор (1936).pdf/126

Эта страница не была вычитана

Этот эвристический принцип соответствия (Н. Бор) значительно облегчает работу по методу математической гипотезы. Примерами применения метода служат электродинамика Максвелла, общая теория относительности и квантовая механика.

Однако широкое применение математики в новейшей Ф. нисколько не умаляет основного значения эксперимента и не устраняет других методов, унаследованных от предшествующего развития Ф. Всякий физический вывод исходит из опыта и проверяется опытом, поэтому экспериментальный метод в Ф. совершенно неизбежен и изолированное существование теоретической Ф. немыслимо. Однако' опыт, действительно используемый как научный результат, в свою очередь не имеет никакой ценности, если он не связан с нек-рыми теоретическими предпосылками и предположениями. Физический опыт часто ставится только для того, чтобы подтвердить или опровергнуть теорию, причем результат может полностью опровергнуть тот или иной вывод, но никогда не может служить абсолютным утверждением справедливости теории. Всегда могут существовать неучтенные обстоятельства опыта, к-рые заставляют дать ему совсем иное толкование (неосуществимость experimentum crucis). Чисто измерительные опыты, устанавливающие возможно точное значение величин или эмпирические связи между величинами, в свою очередь целесообразны только при их рациональном выборе, основывающемся всегда на явных или скрытых теоретических предпосылках. Таким образом экспериментальный метод эффективен только в тесной связи с работой теоретической мысли.

Методами, унаследованными от предшествующего периода развития Ф., являются «метод модельных гипотез» и «метод принципов». Метод модельных гипотез основывается на наглядных образах и представлениях, возникающих у каждого человека в результате обыденных наблюдений, опыта и привычек. Этот вненаучный опыт нашел свое научное выражение в наиболее совершенной форме в законах классической механики. Самым первым и естественным шагом при построении физической теории является гипотеза, что все явления мира протекают совершенно подобно явлениям привычного нам мира обычных человеческих масштабов, где мы имеем тела, движущиеся в пространстве и действующие друг на друга по законам механики. Это представление служит точной моделью для теории процессов, внутренняя сущность к-рых скрыта от обычного наблюдения и опыта. Предполагается например, что всякое тело построено из отдельных частиц (атомов), движущихся и взаимодействующих по законам механики, и на этой почве создается кинетическая теория вещества, весьма успешно объясняющая многие механические и тепловые свойства тел. Свойства упругих тел выбираются как модель для физического пространства между светящимися телами и на основе этой модели создается волновая теория света, предполагающая существование упругого эфира. На основе метода модельных гипотез выросла классическая теория тепла, света и звука. Громадным преимуществом метода модельных гипотез являются его наглядность л «понятность». Этот метод позволяет делать предварительные качественные заключения о результатах до выполнения количественных расчетов. Математика в этом методе играет гл. обр. подсобную, тех 240

ническую роль аппарата для выполнения количественных расчетов. Вместе с тем он является ограниченным и только приближенным, т. к. основан на произвольном предположении о совпадении свойств мира человеческих масштабов со свойствами микромира.

Совершенно иначе построен метод принципов, опирающийся на экстраполяцию нек-рых опытных данных, обобщаемых и считаемых принципами. При этом обобщение выражается только в распространении найденного опытного факта на более широкую группу явлений. В конкретной формулировке принципа содержится только констатирование опыта в адэкватной математической форме. Так, закон сохранения энергии, экспериментально доказанный для ограниченного круга явлений, экстраполируется в качестве незыблемого принципа, выполняющегося с полной точностью для всякой замкнутой физической системы. Точно так же обобщается факт односторонности перехода теплоты от нагретого тела к холодному, являясь основой принципа рассеяния энергии. Такие принципы, математически выраженные и обобщенные, играют в дальнейшем роль аксиом в геометрии, из к-рых в применении к конкретным физическим задачам делаются логические выводы.

Совершенным образцом применения метода принципов служат классическая термодинамика и частная теория относительности, опирающаяся на принцип относительности инерционного движения и принцип постоянства скорости света. Метод принципов в отличие от метода модельных гипотез весьма абстрактен и мало нагляден, но математика играет в нем также гл. обр. служебную, техническую роль. В связи с перестройкой всего здания современной Ф. указанные методы модельных гипотез и принципов отошли в настоящее время в значительной степени на второй план. В современной физике идет коренная ломка и выковывание новых методов, составляющих новую эпоху в развитии физики.

IV. Ф. и философия.

Профессии физика и философа в древней науке сливались в одном лице. В дальнейшем в связи с усложнением и специализацией физических методов (эксперимент и математика) и вообще разделением труда наступила дифференциация. Попытки отождествить философию и теоретическую Ф. встречаются и в настоящее время. При этом делается однако ошибка отождествления общего и частного.

Философия по своей основной задаче есть наука о процессе познания, наука о мышлении, практически применяемая в каждой науке, в том числе и в естествознании и в Ф. в частности.

В этом смысле философия значительно шире Ф.

Не совпадая с Ф., философия вместе с тем имеет основное значение для Ф. По словам Ф. Энгельса: «Как бы ни упирались естествоиспытатели, но ими управляют философы. Вопрос лишь в том, желают ли они, чтобы ими управлял какой-нибудь скверный модный философ или же они желают руководствоваться разновидностью теоретического мышления, основывающейся на знакомстве с историей мышления и его завоеваний» (Энгельс, Диалектика природы, в кн.: Маркс и Энгельс, Сочинения, т. XIV, стр. 502).

Ф. как практическое познание природы не осуществима без гносеологических философских предпосылок, самое ее название как науки