(Nebentone), формы их связи с гармоническими (аккордовыми) тонами и т. д.
ФИГУРНОЕ СТИХОСЛОЖЕНИЕ, см. Строфика.
ФИГУРНЫЕ ЧИСЛА, числа, связанные с геометрическими построениями определенного типа. Из фигурных чисел чаще всего рассматривают числа многоугольные.
n-е ^-угольное чиР3 = 12 15 сло Pnq представляет собой сумму />=22 16 п первых членов арифметич. прогрессии, начинающейся от 1 с разностью 19 (^ — 2), и выражается формулой Pnq=n+(q — 2) Таким образом треугольные числа выражаются формулой Рп3 = ; квадратные — Рп* = п2 и т. д.
Название многоугольных эти числа получили от построения, данного на рис. для q =5 и справедливого для всякого q.гордилось тысячелетия: Гомер, Данте, Шекспир, Гёте, Пушкин — приходят какие-то мальчишки: и объявляют это все на смарку»), 3) асиндетон и 4) полисиндетон (т. е. бессоюзие: «швед, русский, колет, рубит, режет», и многосоюзие: «и нращ, и стрела, и лукавый кинжал»), 5) апосиопеза (обрыв фразы: «не смею вам сказать, сеньора, там... живет одна... одна... не смею, право»), 6) повторение («никогда, никогда, никогда коммунары не будут рабами»), 7) параллелизм («лагерь белых при долине, лагерь красных за рекой»), 8)• риторический вопрос (т. е. утверждение, высказанное в виде вопроса: «какая ложь, какая сила — тебя, прошедшее, вернет?»), 9) элипсис (пропуск какого-либо члена предложения: «Я цепь отчаянно рванул И вырвал... к брату...») и др.
Все эти Ф. свое реальное значение приобретают несомненно в контексте. Являясь одним из средств организации художественной речи, Ф. определяются в своем содержании и структуре характером данного литературного стиля, по-своему их использующего, и только в связи с Л. Т. ним могут быть поняты и изучены.
ФИГУРЫ ТРАВЛЕНИЯ, следы растворения миКоши доказал следующую интересную теорему: всякое нералов, приводящие к возникновению на кричисло можно представить как сумму g-угольных чисел. сталлических плоскостях различных углублеРассматривают также Ф. ч., аналогичные треугольным, в пространстве трех и большего числа измерений: пираний, иногда достигающих значительной велимидальные и т. д. Пирамидальные числа выражают чисчины. Расположение и форма фигур травлела шаров, складывающихся в правильные пирамиды. ния в точности соответствуют симметрии граЛит.: Lucas Е., ТДёопе des nombres, t. I, P., 1891, p. 52—62. ней, на к-рых они расположены. Они имеют ФИГУРОВСКИЙ, Иван Владимирович (род. большое значение при исследовании кристалли1865), крупный советский климатолог. Окон
ческой структуры и кроме того могут дать чил Варшавский ун-т. Долгое время работал е представление о составе растворов, циркуляв Тифлисской и Иркутской физических обсер-* ция к-рых привела к образованию этих фигур, ваториях. В наст, время — профессор с. — х. ин-тов т. к. форма их находится в прямой зависимости Баку и Кировабада. В своих работах, относя
от природы растворителя. Ф. т. наблюдаются щихся преимущественно к климату Кавказа, Ф. на многих природных кристаллах (кварц, кальпроводит мысль, что «климат есть совокупность цит и др.); получение их искусственным путем состояний и явлений в атмосфере, вызываемых представляет один из методов минералогичеместными физико-географическими условия
ского исследования. ми». Мысль эту нельзя признать вполне праФИДЕИЗМ (от лат. слова tides — вера), поповвильной (здесь упущен такой решающий фак щина, всякая система учений и взглядов, притор, как атмосферная циркуляция), но это не знающая религиозную веру единственным крилишает большой ценности работы Ф., в кото
терием истины. В этом смысле Ленин называл рых приведено много фактических данных. — философский идеализм «утонченной, рафиниОсновной труд Ф.: Опыт исследования рованной формой фидеизма». В. более узком климатов Кавказа, т. I, СПБ, 1912, т. II, вып. смысле под Ф. понимается богословско-фило1, Ставрополь, 1926. софское учение, согласно к-рому человеческий ФИГУРЫ, один из видов синтаксической оргаразум не в состоянии оправдать ряд религиознизации поэтической речи, направленной к то
ных истин, и эти истины могут быть утверждему, чтобы придать речи различные смысловые ны только традиционной верой. В 1834 папа оттенки, особую выразительность. Фигурация Григорий XIV осудил фидеистское учение, подречи достигается благодаря перестановке слов, держивавшееся страсбургским аббатом Ботеповторению их, своеобразной расстановке, свя
ном. До этого момента Ф. неоднократно пропозыванию при помощи тех или иных союзов, ведывался, не вызывая протестов, видными каблагодаря вопросительным, оборванным, вос
толическими философами — Паскалем, Бональклицательным и т. п. интонациям. дом, Ламмене и др. Осуждение столь удобного Число Ф. весьма велико, тем более что и для религии учения вызвано было необходивнешне одинаковые Ф. в различном словесном мостью, с одной стороны, приспособиться к контексте имеют различное значение. Поэтому данным науки и философии, а с другой — привсякие попытки дать их исчерпывающее описа
влечь эту философию на службу католицизму. ние и классификацию неизбежно приводят к Ортодоксальный католицизм противопоставил чисто схоластическим построениям. Важна не Ф. положение, согласно к-рому между верой номенклатура Ф., а их конкретное художествен
и разумом царит полное согласие, и разум, буное значение в данной интонационной системе дучи божьим даром, предшествует акту веры произведения, что может быть определено лишь и его освящает. В 1870 Ватиканский собор, давконкретным анализом, а не внешним описанием ший определение папской непогрешимости, Ф. К числу наиболее часто встречающихся Ф. вновь осудил Ф. Учение о бессилии разума в относятся: 1) инверсия (необычайная расстанов решении вопросов веры продолжало пользока слов, напр. у Маяковского: «где глаз людей ваться успехом, особенно во Франции. Оно наобрывается куцый»), 2) анаколуф (неправиль
шло себе прибежище в реформирующем католиная расстановка слов, передающая волнение цизм учении модернизма (см.) и в философии и т. п., напр. у Брюсова: «все, чем человечество прагматизма (см.).
