еврейского финансового капитала, к-рому он якобы объявляет войну, Ф. преследует почти исключительно трудящихся евреев.
Милитаризм и культ войны. Фашизм это — война. Идеология Ф. проникнута ярым культом милитаризма, культом грубой физической силы и войны. Книга «Моя борьба» Гитлера — это сплошной гимн дикому разгулу кулака и штыка. Итальянский футурист Маринетти приглашал поэтов на итало-абиссинский фронт любоваться полями, усеянными ядрами, к-рые радуют взор фашиста больше, чем цветы. Франц. философ-мистик А. Бергсон восторгается войной и объявляет войну благодетельницей человечества. — Главной миссией государства является, согласно Ф., ведение войны. Человек, с точки зрения Ф., — хищное животное. Народы делятся на мирные и воинственные. Первые объявляются народами рабов, вторые — народами господ. Высший культурно-политический идеал Ф. видит в прусском юнкерском офицере.
Еще Ницше — этот идейный предтеча Ф., — проповедуя культ милитаризма, утверждал: «Будущее немецкой культуры покоится на сынах прусских офицеров». Фашизм ставит своей задачей милитаризировать всю страну, все население сверху донизу. «Мы не „народ поэтов и мыслителей44, как нас называли, имея в виду, что немцы — мечтатели... Более проницательные всегда оспаривали это или называли нас народом солдат», — цинично заявляет философ германского фашизма А. Боймлер (Baumler A., MannerbundundWissenschaft, S. 122). Война, — заявляют германские фашисты, — биологическое свойство мужчины, и влечение к войне заложено в душе каждого человека. — Германский Ф. пытается превратить молодежь в безвольных, слепо подчиняющихся солдат, женщин — в машину для производства и воспроизводства этих солдат, а всю страну — в одну большую солдатскую казарму. Дух казарменности насаждает Ф. всюду, где он находится у власти, милитаризируя население, науку, воспитание. — Фашизм в корне враждебен гуманизму и свободе и объявляет им войну, противопоставляя им культ насилия.
Философия порабощения масс. Фашизму ненавистно самое слово «свобода». Но в щелях демагогии фашизм не отказывается от пустых и лживых фраз о «свободе». Все дело в том, что, согласно фашистскому мифу, «свобода» есть... свобода рабства. «Свобода», во-первых, должна означать лишь внутреннюю, а не внешнюю, духовную, а не материальную, бессознательную зависимость личности (Rosenberg A., Der Mythus deszwanzigsten Jahrhunderts, S. 109). «Свобода» в фашистском толковании есть самопожертвование и добровольное подчинение капиталистическому рабству. — Система принудительного труда в странах Ф. — яркая иллюстрация к фашистскому мифу о вечности свободы и счастья, о героическом самопожертвовании, о бескорыстном труде и т. д.
Большая часть молодежи до 25 лет насильственно удалена из производства и превращена в каторжан лагерей принудительного труда, прикованных к кирке и лопате. Систему принудительного труда, являющуюся возвратом к Средневековью, Ф. объявляет новым стилем культуры. В «Третьей империи» не должно быть иной культуры кроме «культуры трудовых лагерей».
Наступление на жизненный уровень масс, подчинение всего хозяйства задачам подго 704
товки захватнической войны, резкое снижение потребления масс, осуществляемые Ф., требуют в качестве своего идеологического оправдания проповеди аскетического воздержания масс. — Проповедуя аскетическую простоту, фашизм спекулирует на возмущении масс роскошью и расточительством немногих и нищетой большинства. Так, Бергсон возвещает «возврат от механики» к «мистике», требующей упрощения жизни. «Необходимо, чтобы человечество предприняло упрощение своего существования с тем же неистовством, которое оно когда-то привело в действие для его усложнения».
И философ Ф. рекомендует массам переход на вегетарианскую пищу, сокращение промышленного производства продуктов питания и т. п.
(Bergson Н., Les deux sources de la moralite et de la religion, Paris, Alcan, 1932, p. 332).
Переключив хозяйство на подготовку войны, лихорадочную гонку вооружений, импорт стратегического сырья, что привело к продовольственным затруднениям, германский фашизм усиленно рекомендует домашним хозяйкам самоограничение, упрощение потребностей, устранение из пищи мяса и жиров. А итальянский Ф., напавший на Абиссинию и тратящий огромные народные средства на ведение своей грабительской войны, пытается доказать, что аскетизм есть национальное свойство итальянского народа.
Фашизация воспитания. Воспитание и образование прямо и непосредственно подчиняются задачам режима открытой террористической диктатуры. На место педагогики как науки Ф. ставит «политическую педагогику» — систему рецептов и приемов обмана и подчинения молодежи капиталу и его аппарату власти. Воспитанием «политического человека» Ф. стремится вытравить у молодежи всякую самостоятельность мысли и воспитать в ней дух рабского повиновения. Террор и демагогия — главные методы фашистской системы воспитания. Высшей добродетелью раба фашистского режима должно быть молчание и слепая вера в слова фашистских «вождей». «Политическое воспитание» должно быть «солдатским воспитанием».
Фашистская казарма должна стать образцом для школы и заменить школьное воспитание.
Гитлер объявил интеллектуальное образование, даваемое школой молодым людям, «балластом», который они, согласно опыту, «удержат лишь в некоторой степени» (там же, стр. 459). Фашизм, по заявлению Гитлера, держит курс «не на накачиванье простого знания, а на разведение здоровых тел». Для осуществления этой милитаристской задачи фашизм резко сократил преподавание теоретических дисциплин, превратив учебный план средней и высшей школы в устав военной службы. «Всем социальным крахом, — заявляют фашисты, — мы обязаны сельскому учителю» (Liiddecke Th., Mcisterung der Maschinenwelt, S. 71).
Ф. преследует задачу отбора «благонадежных», «избранных» элементов или попросту отбора чиновников, палачей и идеологических лакеев буржуазии. Отбор благонадежных невежд и чиновников становится главным делом фашистской школы. Преподавание и оценка знаний учащихся становятся второстепенным делом. Фашизм прекращает доступ в школу детей угнетенных национальностей. Германский Ф. изгнал из высших учебных заведений значительное количество студентов-евреев, ввел процентную норму для «неарийцев». Теперь он
