Страница:БСЭ-1 Том 54. Телецкое озеро - Трихофития (1946).pdf/338

Эта страница не была вычитана

Захария Вернера (1768—1823), автора одно

недоступен пафос героич. конфликтов с дейстактной трагедии «24 февраля» (1815), и некото

вительностью, потому что она рассматривала рых трагедиях Геббеля(1813—63). «Schicksals  — общественного человека лишь в качестве пасtragodie» не выдвинула крупных драматур

сивного объекта истории. Этим объясняется гов и означала уже начало упадка буржуаз

неудача социальной трагедии Г. Гауптмана ной Т. — Лишь в Т. революционного демокра

«Ткачи» (1891), представившей восстание та Г. Бюхнера, выступавшего против «поч

силезских ткачей 1844 в виде безвыходного венных» традиций нем. романтизма («Смерть физиологии, бунта голода и нищеты. Уходом Дантона», «Войцек»), воплощена идея мас

в мистицизм завершился упадок Т. в литерасовой революции как источник трагич. кол

туре символизма (Метерлинк и др.). лизии: «отношение между богатыми и бедными Лишь подъём социалистич. движения в есть единственный революционный элемент конце 19 в. создал известные предпосылки в мире» (писал Бюхнер к Гуцкову, 1835). для возрождения Т. Этой задачей воодушевНо трагедия Бюхнера осталась одиноким лены «драмы о революции» Ромэна Роллана, явлением в нем. литературе 19 в. противопоставившие империалистич. реакПрактическое осуществление идеалов бур

ции героику франц. бурж. революции 1789  — жуазии, достигшей в крупнейших европ. 1794 («14 июля», «Волки», «Дантон»). Трагич. странах политич. господства, принесло с содержание этих драм исходило из конфликта собой разочарование в практич. жизни бурж. междусилами народной революции и идеями общества и отрицание в бурж. литературе формальной демократии бурж. мира. Отсюидеи объективности общественно-историч. раз

да — преимущественный интерес Роллана к вития, т. е. объективной социальной почвы трагедии якобинцев. Изучение побед сопиаТ. Проблемы зла в бурж. обществе занимали лизмаи социалистич. демократии в СССР побуфранцузский и английский романтизм. Нов дили писателя вернуться к пересмотру своего Англии романтич. трагедии Байрона, несмот

абстрактного гуманизма в теме о народной ря на весь свой мощный «субъективный пафос» революции (драма «Робеспьер», 1937).

Развитие Т. в России шло совсем иными («Каин», «Манфред»), негодование и возмущение, смогли выразить преимущественно путями. Ещё в конце 17 и начале 18 вв. дух трагич. разочарования в бурж. действи

южно-русские деятели, в частности Феофан тельности. Не создала законченной Т. и дра

Прокопович, были знакомы по польским матургия франц. романтизма. Лишь в отдель

переводам с «Сидом» Корнеля и «Андроманых случаях во франц. романтич. драму хой» Расина, но эти формы зап. — европ. Т. проникали элементы трагического: в твор

воспринимались ими как чуждые. Реформы петровской эпохи, давшие толчок бурному честве Гюго и Виньи.

После появления революционного проле

развитию рус. культуры, вызвали к жизни тариата усиливаются охранительные тен

первые образцы рус. Т., написанные главой денции бурж. идеологии. Умеренный либе

рус. классицизма А. П. Сумароковым («Хорализм не мог породить трагич. коллизии. рев», 1747) и М. В. Ломоносовым («Тамира и «Если гибель прежних классов, например Селим», 1750, «Демофонт», 1752). Формы общерыцарства, могла давать содержание для европейского жанра не помешали великому грандиозных трагических произведений ис

рус. просветителю Ломоносову высоко подкусства, то мещанство, естественно, не может нять в своих Т. идею национальной гордости дать ничего другого, кроме бессильных про

и народной славы. Это создало им значительявлений фанатической злобы и коллекции ный авторитет, хотя они и не были поставлены санчо-пансовских поговорок и изречений» на сцене. Идеи просветительства отчётливо (Маркс и Энгельс, Соч., т. VIII, стр. сказались в трагедиях Я. Б. Княжнина, 270). Буржуазная литература ни романтизма, «Росслав» к-рого (1784) создал традицию русни натурализма, ни декаданса не создала ской натриотич. трагики. Конфликт личного великой Т. В это время на буржуазной сцене счастья с общественным долгом — основное распространяются мелодрама, комедия, мис

содержание этой Т.

В начале 19 в. рус. Т. становится выразитические и формалистические пьесы т. н. тельницей великого подъёма патриотизма, «левых» направлений в искусстве.

Только в Норвегии в 501—60-е гг., с её связанного с Наполеоновскими войнами и назапоздалой борьбой за национально-полити

шествием Наполеона на Россию. Русская ческую независимость, появились на короткое старина, мотивы борьбы за национальную невремя условия для Т., созданной Генриком зависимость, почерпнутые из истории сверИбсеном («Фру Ингер из Эстрота», 1855, жения татарского ига или эпохи польской «Северные богатыри», 1858, «Борьба за пре интервенции 17 в., делаются — хотя попрежстол», 1864). В дальнейшем социальная тра

нему в отвлечённо-условных формах — излюбгика Ибсена подчинилась натуралистич. эсте

ленной темой Т. Патриотич. трагедия В. А. тике с её теориями наследственности, биоло

Озерова «Дмитрий Донской» (1807) значигического детерминизма и т. д. («Привидения» тельно превзошла по культуре стиха и стиля и др.). Эти теории, распространившиеся в предшествовавшую рус. Т/Опираясь на каевроп. драматургии накануне империалисти

рамзинскую реформу языка и стиля, Озеров ческой эпохи (см. Натурализм), принесли придал рус. классицистической Т. непосредс собой решительное отрицание основ трагич. ственность чувств («Фингал», 1805, «Поликжанра, поскольку натурализм был прежде сена», 1809). Эти свойства трагедий Озерова всего отрицанием момента сознательности в сделали их знаменем литературной молодёжи исторической и общественной жизни. Нату

начала 19 в., выступившей против архаизма рализм не смог создать Т., т. к. он имел реакционных течений в литературе («Беседы» дело не с героями, а «физиологическими тем- . Шишкова и др.). В 20  — х*гг. классич. традипераментами» (Золя), механическими придат  — I ция, обогащённая революционными идеями ками к среде. Натуралистической драме был I декабристов, проявилась в трагедии П. А.