Страница:БСЭ-1 Том 54. Телецкое озеро - Трихофития (1946).pdf/324

Эта страница не была вычитана

«15

ТОТИЛА — ТОТЬМА

запрет (табу) убивать свой тотем и употреблять его в пищу, хотя этот запрет не везде одинаково строг. Австралиец верит, что его судьба таинственным образом связана с судьбой его тотема. Последний предупреждает его об опасности, оказывает ему разные услуги.

Со своей стороны, люди верят, что и они могут магически воздействовать на свой тотем, напр., заставляя его размножаться. На этом основаны своеобразные «церемонии умножения» (т. н. «интичиума» в Центр. Австралии), во время к-рых происходит ритуальное вкушение мяса тотема, в обычных условиях запретного. Иногда «тотемические предки» представляются в виде фантастических полуживотныхполучеловеческих существ;мифы об этих «предках» составляют священные и тайные предания племени и периодически инсценируются в особых религиозно-магических обрядах. Материальными эмблемами тотема служат у нек-рых австралийских племён священные дощечки  — «чуринги», хранимые от взоров непосвящённых в особых тайниках. — Эти черты австралийского Т. повторяются в различных вариациях у разных народов других частей света. Пережитки Т. встречаются едва ли не повсеместно: культ животных, сказки и поверья о брачных связях с животными, «поедание бога» (христианское причастие), геральдические звери и пр. Явления Т. вызвали многократные попытки его объяснения. Так, Фрэзер предложил в разное время 3 различные теории Т.; Ван-Женнеп дал критич. разбор более 40 разных теорий. Т., хотя далеко не исчерпал вопроса. Некоторые из этих теорий брали за основу социальную сторону Т., другие — религиозно-психологическую; третьи находили экономические причины: тотемом рода становилось будто бы животное или растение, к-рое в изобилии водилось на данной территории. Многие авторы рассматривали Т. как своеобразное развитие анимистических верований: тотем — это бместилище души умершего или души живого человека, или разновидность личного духа-покровителя. Среди всех этих и многочисленных других теорий трудно найти такую, к-рая оправдала бы себя, нов советской литературе в наст, время намечается возможность общего решения проблемы Т. в духе марксистско-ленинского учения о религии, с использованием, однако, всего ценного, что сделано по этому вопросу бурж. наукой. Т. разъясняется как своеобразная религия первобытной общины с её охотничьим быгом, со всеми внешними и внутренними противоречиями, к-рые и отражаются причудливо в тотемических верованиях.

Лит.: Фрэзер Д., Тотемизм и его происхождение, «Атеист», м.» 1929, № 45, стр. 17—55; Золотарёв А. м.» Пережитки тотемизма у народов Сибири, Л., 1934; Максимов А. Н., К вопросу о тотемизме у пародов Сибири, в кн.: Учёные записки РАНИОН, т. VII, м., 1929, стр. 3—14; Frazer J., Totemism ano Exogamy, v. I — IV, L., 1910; V a n Sennep A., L*6tat actuel da пгоЫёте totemiqae, Р», 1920; Besson М.» Le totSmisme, P., 1929.

(J. Токарев,

ТОТИЛА, король остготов в Италии (541—552). Т. занял престол при поддержке низов, протестовавших против засилия знати, к-рая выступила в союзе с крупными римскими землевладельцами и рассчитывала на военные силы Византии. Т., выдающийся организатор и полководец, разбил византийских генералов, овладел Тосканой и Кампаньей, освободил от зависимости рабов и колонов,к-рые поэтому охотно шли в ряды его войска, конфисковал земли сбежавших в Византию крупных землевладельцев. Умел привлечь симпатии широких масс населения, напр., взяв Неаполь (543), позаботился о снабжении продовольствием низших слоёв города, изголодавшихся за время долгой осады; взяв Рим (547), Т. не препятствовал своим солдатам грабить имущих, но приказал уважать жизнь людей и честь женщин. Византийский полководец Велизарий заставил Т. покинуть Рим, но после отзыва Велизария остготы опять заняли Рим и большую часть территории Италии. Т. завёл флот и овладел Сицилией, Корсикой, Сардинией и частью Балканского п-ова.

Однако император Юстиниан, защищая интересы рабовладельцев, отказался заключить мир с Т. и послал против него многочисленную армию во главе с полководцем Нарзесом. НарЗес напал в 552 на Т. в Тагине, близ Лентаджио (Урбино) и, пользуясь численным превосходством, разгромил армию Т. 6.000 готов были убиты, Т., тяжело раненный, черезнесколько дней умер. После победы над остготами Юстиниан своей прагматической санкцией отменил законодательные и административные акты Т., рабство и колонат были восстановлены.

ТОТЛЕБЕН, Эдуард Иванович (1818—84), выдающийся военный инженер русской армии, особенно отличившийся во время героической обороны Севастополя (см.). В первые годы своей службы работал под руководством крупного военного инженера ген. К. А. Шильдера.

Принимал участие в кавказских войнах; в 1854, находясь в Дунайской армии, отличился при осаде Силистрии. В августе 1854 Т. был переведён в Севастополь и руководил там оборонительными инженерными работами; даже будучи серьёзно ранен (в июне 1855), он продолжал руководить этими работами. За свою деятельность в Севастополе Т. был произведён в генералы. Основоположники марксизма дали этой деятельности Т. высокую оценку: «Он безусловно самый знающий человек своего дела в настоящей осадной кампании, возьмём ли мы русский лагерь или союзников» (Маркс и Энгельс, Соч., т. X, стр. 649). В 1859 Т. был назначен директором инженерного департамента военного министерства, в 1863  — товарищем генералинспектора по инженерной части. Т. участвовал в решении важнейших стратегии, вопросов, связанных с усилением приморских крепостей, с укреплением западных границ России и т. п. Во время Русско-турецкой войны 1877—78 после третьего безрезультатного штурма Плевны (см.) Т. был вызван в армию и руководил блокадой Плевны, приведшей к её падению. В конце войны он был фактически главнокомандующим. После войны был ген. — губернатором и командующим войсками Одесского и Виленского военных округов.

Т. — автор ряда трудов по военно-инженерном v искусству.

ТОТТОРИ (Tottori), город в Зап. Хонсю (Япония), адм. центр одноимённой префектуры: ж. — д. узел; 49, 8 тыс. жит. (1937). Хлопчатобумажная, шёлковая промышленность.

ТОТЬМА, город, районный центр в Вологодской обл.; пароходная пристань на Сухоне в 250 км к С.-В. от Вологды; ок. 10 тыс. жит.

(1944). Промышленность: лесопильная и лесохимическая, судостроительная, первичная