к-рое несло с собою «все бедствия эпохи перПоднимая русскую литературу 19 в. на воначального накопления», обостренные во ещё бблыпую высоту, открывая новые пути сто крат перенесением на русскую почву са
искусству, Т. на грани двух эпох представмоновейших приёмов грабежа, выработанных ляет величие русской литературы и её ми«господином Купоном». «Каждое положение ровое значение. Наследником Толстого в лив критике Толстого есть пощёчина буржуаз
тературе явился Горький. Ему принадлежит ному либерализму» (Ленин, Соч., т. XIV, блестящая характеристика универсальности стр. 403), и этим Тол стой-реалист прибли
гения Толстого: «Толстой глубоко национажается, несмотря на все различия, к Некра
лен, он с изумительною полнотой воплощает в сову, Салтыкову-Щедрину и с первых же своей душе все особенности сложной русской шагов творчества идёт далеко вперёд по срав
психики: в нём есть буйное озорство Васьки нению с Тургеневым.
Буслаева и кроткая вдумчивость Нестора-леУ Лермонтова Т. наследует мастерство пси
тописца, в нём горит фанатизм Аввакума, он хологического анализа, разрабатывает его и скептик, как Чаадаев, поэт не менее, чем Пушвозвышает до изображения «диалектики ду
кин, и умён, как Герцен. Толстой — это целый ши». У Пушкина Т. наследует искусство раз
мир». Т. — «шаг вперёд в художественном ностороннего изображения человека, проти
развитии всего человечества», сказал о нём воречивого единства его характера, разраба
Ленин (Соч., т. XIV, стр. 400). М. Юнович. тывает его и доводит до высокого совершенПедагогическая деятельность Т. Будучи ства, показывая субъективную, внутреннюю в начале 60 — х гг. мировым посредником «диалектику души» и объективную диалекти
Крапивенского уезда, а в 70 — х гг. — члеку развития личности в социальной действи
ном училищного совета от земства, Т. уже тельности. Т. шёл в том направлении реа
в начале 60 — х гг. открыл в своём уезде ряд школ лизма, к-рое создалось под мощным воздей
и организовал их работу вокруг своей ясноствием Гоголя. Т. наследовал у Гоголя его полянской школы как своего рода методивнимание к деталям явлений. Т. достиг ху
ческого центра. В 1862 Т. издавал на^чно-педожественных вершин, показав противоречие дагогич. журнал «Ясная Поляна» с целью совнутреннего содержания и «внешней, поверх
бирания и обобщения опыта окрестных школ. ностнейшей видимости» явлений.
После жандармского обыска 1862 широко Произведения Т., переведённые на ино
развёрнутая школьная работа Т. ослабела, странные языки, не только вызывали восхи
но к началу 70 — х гг. Т. снова организовал щение писателей всего мира, но оказали пло
школы своего уезда, подготовлял и передотворное влияние на творчество многих из подготовлял учителей, энергично готовился них. Флобер по поводу первого перевода к открытию в Ясной Поляне учительской «Войны и мира» писал Тургеневу: «Это пер
семинарии, издал замечательные учебники воразрядная вещь! Какой художник и какой для школы («Букварь» и «Книга для чтения», психолог! Два первых тома изумительны...». ч. 1—4), широко пропагандировал свой метод Мопассан, прочитав «Смерть Ивана Ильича», обучения грамоте, производил при содейсказал: «Я вижу, что вся моя деятельность ствии Московского комитета грамотности была ни к чему, что все мои десять томов ни
публичное его испытание в Москве.
Открыв в 1859 школу в Ясной Поляне, Т. чего не стоят». ' До настоящего времени не было ни одного уже в 1860, путешествуя по Западной Евкрупного писателя, к-рый не учился бы у Т.: ропе, знакомился с постановкой народного в Англии — Бернард Шоу, Голсуорси, в Аме
образования в ряде стран: посещал школы, рике — Теодор Драйзер, Хемингуэй, во Фран
детсады, курсы для рабочих, выдающихся ции — Ромен Роллан, в Германии — антифа
педагогов, изучал научно-педагогич. и учебшистские писатели Генрих и Томас Манн, ную литературу. Толстой выдвинул положение, что единственной основой научной педаСтефан Цвейг и др.
Стефан Цвейг писал в книге, посвящённой гогики должен быть опыт. Его яснополянская Толстому: «Его проза стоит среди всех вре
школа была первой в России экспериментальмён в наши дни извечной, безначальной, непре
ной школой, организованной задолго до того, ходящей, как сама природа, не ощущаемая как понятие эксперимента утвердилось в псидаже как искусство». Широко известны книги хологии и педагогике. Педагогика, согласно Ромен Роллана о Т. Роллан считал себя утверждению Т., только на основании опытучеником русского писателя и писал о нём: ной разработки может стать действительной «Перед нашими глазами раскрылось творчест
наукой. К учителю Т. неизменно предъявлял во одной великой жизни, в которой отражался требование свободы учащихся, т. е. устранецелый народ, даже целый новый мир... Нико
ния принуждения как метода их воспитания. гда ещё подобный голос не раздавался в Ев
Как практик Т. проявил себя педагогом огропе». Каждый из названных писателей выра
ромной творческой силы — и как. методист, и жает интерес своего народа к Т.; об этом сви
как автор учебников, и как воспитатель. детельствует всё возрастающая с 80 — х гг. Влияние педагогич. деятельности Т., проник19 в. популярность Т. среди широких масс нутой ярко демократии, устремлениями, было весьма велико. Лучшие учителя массовой шкочитателей.
Всеобщее возмущение вызвало у лучших лы пытались внести в школьное обучение черпредставителей мировой культуры отношение ты педагогики Т., в частности, его уважение немецко-фашистских вандалов к произведе
к ребёнку, заботу о росте его творческих сил.
Соч. Т.: Полное собрание сочинений. Под ред. и о ниям мирового гения, осквернение ими Яс
примеч.
П. И. Бирюкова, т. I — XXIV, изд. И. Д. Сыной Поляны в период их кратковременного тина, [М., 1913]; Полное собрание художественных произведений. [Ред. К. Халабаева и Б. Эйхенбаума], там' пребывания. т.
I — XV, Гос. изд-во, М. — Л., 1928—30; Полное собраИзвестен интерес к Т. в Америке, в Япохудожественных произведений, кн. 1—24. Ред. нии; «Воскресение» — одна из любимых и по
ние И. И. Гливенко и М. А. Цявловского, М. — Л., 1928 пулярнейших книг среди рабочих Японии. (Прилож. к журн. «Огонек» за 1928); Полное собрание
