ТИБЕТСКИЙ ЯЗЫК, относится к обширной группе языков Вост. Азии, в к-рую входят также китайский язык, аннамский язык, таи язык (см.), бирманские (см. Бирманская группа языков) и др. С этими языками он объединён не только общностью историч. развития, но и современным грамматич. типом, к-рый характеризуется чертами аморфного строя. В Т. я. основной лексический запас — односложные корни, но к ним добавляются суффиксальные словообразующие и словоизменяющие элементы, не тесно соединённые с корнями, стоящие на грани перехода от отдельного слова к слитной морфеме. Историч. анализ языка вскрывает для древней эпохи также наличие префиксов как формальных элементов. Синтаксис Т. я. характеризуется определённым порядком слов в предложении.
Звуковое строение корней-слов несложно, господствует тип открытого слога, но архаическая графика обнаруживает, что прежде были сочетания согласных в составе слов.
Лексическое значение слов связано с определённым тоном слога. В лексике и в формах речи Т. я., как и в других языках Вост. Азии, широко развиты специальные «почтительные» и «уничижительные» слова и обороты, различные при разговоре лиц подчинённых с высшими или равных с равными. Современная разговорная речь делится на ряд довольно сильно обособленных диалектов (центральный диалект Лхасы, западный и восточный диалекты) и очень сильно отличается от письменного Т. я. древних сочинений. Тибетское письмо — индийского происхождения; слоговая графика подобна графике санскритского и др. индийских систем письма. Орфография — историческая и очень архаичная, отражающая древнее произношение слов, весьма непохожее на современное.
Лит.: JTAsch'ke И. A., Fra пеке А. н. and SimonW., Tibetan grammar, 3 ed., B., 1929; J &sc like H. A., Tibetan-English dictionary, L., 1934; Bell C. A., Grammar of colloquial Tibetan, 2 ed., Calcutta, 1919; его Hte, English-Tibetan colloquial dictionary, 2 ed., Calcutta,! 920; Linguistic survey of India. Compl. and ed. by, G. A. Grierson, [v.] I, Calcutta, 1909 (India government publications. Linguistic survey, v. Ill: TibetoBurman family); Шмидт Я.. Грамматика (^тибетского языка, СПБ, 1839.
ТИБЕТСКОЕ ИСКУССТВО, представленное гл. обр. произведениями живописи и скульптуры ламаизма (см.), развивалось, повидимому, на основе поздне-индийских образцов, проникавших в Тибет из Непала, начиная с 7 в. хр. э.
Позже на тибетское искусство оказали большое влияние формы искусства Центральной Азии (главным образом оазиса Хотан и Дунь-Хуанских пещер) и Китая (особенно в приёмах разработки фона и орнаментации). Сложившиеся к 16—17 вв. манера и техника прочно закреплены каноном и раболепно повторяют более ранние образцы, тем более, что живописные работы выполняются исключительно по печатаемым в крупных монастырях трафаретам. Индивидуальность живописца проявляется только в подборе красок, окончательной отделке иконы и в незначительных деталях. Краски кладутся (в технике темперы) на холст, прогрунтованный мелом с клеем и отшлифованный раковиной. Различают две основные школы живописи: 1) югозападную (г. Шигадзе и монастырь Нартан) с более сильной индо-непальской традицией и 2) северо-восточную (Дерге) — хранитель се 234
верных традиций живописи и особенностей, сказывающихся в одежде сопровождающих, фигур, манере изображения бодисатв, орнаменте. Композиция икон однообразна: главное божество в центре, окруженное мелкими побочными фигурами. Более свободны сюжетно и композиционно картины религиозно-нравственного содержания. Скульптурные формы разнообразнее, особенно в статуях устрашающих божеств — «хранителей религии».
Материалом для скульптуры служит литая бронза (особенно ценится тёмная, т. н. лимма), тиснёная медь, глина, папье-маше и дерево. Крупные каменные статуи встречаются лишь в Зап. Тибете (рай — Бодисатва (бронзовая фион Ладака). Интегура). ресны портретные миниатюрные статуэтки, из глины и дерева, достигающие большого сходства с оригиналом, i Резьба4 по дереву (с последующей раскраской) используется также для орнаментации колонн и карнизов храмов, украшения крышек религиозных книг, мебели и пр. Из папье-маше изготовляю-г тся маски для монастырских пантомим («чам»).
< Господствующая форма архи” тектуры развилась, вероятно, из феодального, об е с почивавшего индивидуальную защиту, дома — крепости.
Для неё характерны массивность и прямоугольный план, гладкие наружные стены, слегка сходящиеся кверху, плоские* крыши, отсутствие окон в первом этаже и поБудда (бронзовая фигура). стоянных лестниц. Строения каменные и глинобитные, в два-три этажа.
Храмы отличаются лишь размерами, украшениями на карнизах и иногда изогнутыми крышами китайского стиля. Построенный в 17 в. дворец далай-ламы — Потала (в Лхасе} является сложным архитектурным ансам-г блем, удачно расположенным на повторяемых фундаментами неровностях холма. Тибетский ступа имеёт высокое прямоугольное каменное основание, несущее небольшой купол, увенчанный медным золочёным ко-
